（三）风水

　　在风水上古人认为，风水好便会子孙昌盛，事业有成；风水不好便会事事不顺，干什么都受影响，这是风水中迷信的地方。但是风水也有合理的成分，它讲究建筑环境、建筑选址、建筑布局、建筑设计。

　　在建北京城时也体现了一些风水的观念。北京城的规划建设在古籍上记载很少，有时候解释不通为何如此设计，只有用风水的观念才能够解释通。第一个例子，按照《考工记》的规定，都城每一侧的城墙应该有三座城门。但是北京城内城东西两侧的城墙经过改造变成两个城门，北面城墙一直只有德胜门、安定门两个城门，这是为什么？就是风水观在起作用。因为风水观讲究藏风聚气，藏风聚气就是藏住从南边来的阳气，阳气从永定门进了北京城，经过紫禁城再往北边走，假如是三座城门，阳气就跑了，在风水上不吉利。所以将原来三个城门变成两个，可以使进来的阳气汇聚在城里。

　　第二个例子就是景山，故宫原先北边是没有山的，景山是明代初期挖北海和筒子河时刻意用淤泥堆成的。因为景山正对着故宫的中轴线，所以它不仅是造景，还有重要的含义。古人在风水观上讲，宫城北部要有山，南边要临水，这是风水的基本要求。故宫北边没有山，从风水角度讲有点缺憾，所以就人为堆砌出景山。从藏风聚气的角度，大家就能理解了，南边的阳气进来以后，进入故宫，出了神武门往北边一走就受到了景山的阻拦，阳气就全部汇聚在故宫之内。

　　古人在评价北京的地理形势上有好多都讲的是风水位置。仔细分析一下，北京的地形确实也还不错，北边有燕山，西边是太行山，南边有永定河，临着水，然后是平原地区，这都符合于风水中藏风聚气的位置。

　　北京还有一个风水现象，这个不知道是对还是错，就是东城没塔，西城有塔。例如西城的白塔、万松老人塔（砖塔）等等。而且东城没有用塔起名字的地方，带塔字的地名也都在西城，例如青塔寺胡同、黑塔寺胡同等等。这是为什么呢？有人就解释了，这跟四象有关，东方属龙，西方属虎。龙在人的心目当中是个吉祥的东西，而虎则是凶神。因为塔的形状有点像武器鞭，是对虎的一种压制，当然这也是风水迷信。但是这体现了古人在建各种建筑的时候都与风水理念有关系。

　　其他的文化源流

　　最后说一下其他的一些文化源流。

　　（一）古人的宇宙观

　　在古人的宇宙观里头有一个盖天说，盖天说对天的结构做了一个总结，提出了一个天的模式，这个模式就是天圆地方。天圆地方的观念提出来以后，一直到现在仍然影响非常大。那么从这个角度上看北京城，大家就会发现了，为什么北京城是方的？《考工记》对古代都城规划的方案是“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，前朝后市，左祖右庙，市朝一夫。”皇上是地上的主人，所以说建都城要符合地方的原则。所以从这个角度看，我国其他的都城，像开封、洛阳、西安都是方形，还有一些府城也是方的。所以古人说“主执圆，臣处方，方圆不易，其国乃昌。”就是遵守这个方案走，国家才能昌盛。所以方与圆这两个图形也在人类社会当中，成为区分上下尊卑的一种重要的标志。

　　（二）国家的政治制度

　　大家都知道井田制，就是井字中间为王田，过去讲叫奴隶主，你要搁在中间那块，四周都是老百姓给你种田。其实这个井田制再仔细讲，假设给它加上一个四边，就是府城的都，就让它和我们的政治制度多多少少也有一些关系，那个等级关系都是相符合的。

　　（三）华夏民族的民族性格

　　中国人讲究为人得正直，办事要光明正大，中国的城建的方方正正、规规矩矩，这就是华夏民族民族性格在影响着它。

　　（四）华夏民族的审美观

　　华夏民族讲究对称，要规矩，所以城市建的也都是方方正正，不像国外的城建的比较随意。