中国古代历来高度重视空间的整体设计，并形成了一整套城邑、村镇、建筑、园林等整体设计的原则和方法。

　　由于受古代敬天文化和观象授时实践的影响，时空的整体性不是全景式的，而是与单元性密切相关的、流转的。在这一流转的体系中，不同空间代表了富有不同社会内涵的时间。以二十八宿为依据的分野的概念就是古代时空体系的遗风。我们的先民特别注重不同时空单元之间的流转和变化的临界状态，强调临界点的定位与标示。时空单元之间的启承转合遵循着“过犹不及”和“适形而止”的原则。这样就能赋予不同的空间单元以不同的主题性。

　　中国古代历来高度重视空间的整体设计，并形成了一整套城邑、村镇、建筑、园林等整体设计的原则和方法，它们由以下五个主要方面组成：（一）整体的山川环境景观与空间构图；（二）以秩序化的山川要素为城邑、聚落、建筑主体的定位参照；（三）坐与向构成的城邑、聚落、建筑群等的有机轴线；（四）依据山川或其他景物要素进行定位的天心十字坐标体系；（五）城邑、聚落、建筑、园林等的系统的方位与角度控制。

　　在这些原则的指导下，中国古代聚落景观呈现出特有的规律。文献与实例表明，“合形辅势”是中国古代聚落景观构图遵循的重要原则。合形辅势的景观构图是在设计的控制点看到的不同空间层次景物的、综合的透视景观，是在二维图像中的构图结果，它派生于有机轴线与路径上的重要节点。将透视变形后的三维空间，在二维图面上进行构图处理，充分反映了中国传统城邑、村镇、园林、建筑群体对空间的透视构图的追求，是中国古代空间审美情趣和意识的重要组成部分。

　　对中国古代空间特质的研究有助于从文化的更深层去考察中国古代的人文景观。

　　中国古代人文景观、聚落遗址呈现的山川定位选址规律等说明：（一）以观象授时为基础的空间比例控制、时空一体的特征、体系化空间设计、选址规律等存在跨越了漫长的历史时期，并出现于不同的考古文化地区；（二）后世的堪舆术所总结的空间环境设计理论是对中国古代悠久空间设计传统的总结和继承。

　　对于以上两个方面内容的挖掘、揭示有助于我们进一步在理论和方法上思考一些问题。首先，我所探讨的一些规律性的东西可以说是中国古代空间形态特征的文化基因，它们折射了中国古代空间千古不变的内在特质。对这些规律性东西的把握为我们重新思考中国古代历史地理开启了一个新视角。通过发掘这些规律，我们有可能建立一套有别于西方哲学、文化体系的中国城市规划、建筑设计、景观设计理论。

　　在方法上，利用古代聚落与山川形胜所特有的定位关系、构图规律等，我们在聚落遗址考古等研究领域，可以通过分析研究对象周边尚存的特征性的环境要素（也可以通过历史地理环境信息的复原）与遗址本体之间的空间与方位关系等，对聚落遗址的整体进行一定程度上的推测，使研究少走弯路。

　　作者：张杰，清华大学教授。