3. 以“物”作为凝聚的元主题

　　在园林的某一景区或景观中，作为物质生态建构序列中的“物”，也往往可以作为意凝神聚的元主题或主题，从而渲染一种意境。留园冠云峰庭院里，就有这种意凝神聚的整体组合。在冠云峰这一江南名石之前，有浣沼，为半规整形水池，池前为品赏冠云峰的最佳方位，池中又可照见这一瘦秀之峰的亭亭倩影，池水把她浣洗得更加清秀美丽。沼西为冠云台，供人在西南方位品赏这一名峰。沼东又有伫云庵，也以一个“云”字点题。峰后还有冠云楼，峰左右则陪衬着灿云、瑞云二峰。这一景观序列，对冠云峰从四面八方加以映衬、渲染、烘托，反复突出了一个“云”字，这是用聚焦的艺术方法取得整体意境效果的一例。

　　个体建筑中也可以把“物”作为意凝神聚的焦点。吴长元《宸垣识略》说：“李园，明武清侯李伟别业，……中有梅花亭，砌亭为瓣玉，镂为门，为窗，绘为壁，范为器，其形皆以梅。”这就是以梅这个“物”作为贯穿主题了。据《帝京景物略》载，不但其建筑平面图案为梅形，而且亭顶为三重檐，以象征梅花的重瓣。不过梅亭周围没有植梅，这不能不视为憾事。苏州狮子林则不然，“问梅阁”附近种有梅树，阁内则地面呈梅花纹样窗格镂刻梅花纹样，桌椅制为梅花形，且悬有“绮窗春讯”匾额，槅扇上陈列的，则是有关梅花的诗、书、画系列。这样，即使不在冬季，也令人如见暗香疏影，并想起王维著名的《杂诗》：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”比起李园的梅亭来，问梅阁这一境界显得更为情趣隽永，而狮子林曾作为寺观园林，还可能令人想起“马祖问梅”的禅宗公案故事来，总之，它匠心别具地把物质生态建构元素和精神生态建构元素聚焦融贯在一起了。