不同群体之间存在着权利和利益的冲突。如果从这个角度对都市公共空间进行分析，那就创设了一个各个群体纷争不断的“战场”。

　　作者法尔汉·沙曼纳尼（Farhan Samanani）是剑桥大学社会人类学系的研究生。

　　本文由 AEON 授权《好奇心日报》发布，你可以在 Twitter 上关注他们。

　　不同的人对基尔伯恩区（Kilburn）有着不同的看法。有的人觉得这里是全伦敦最富有生机和活力的地方之一，有的人则认为这里是全伦敦社区环境最差的地方之一。

　　基尔伯恩区坐落在伦敦西北部。一百多年来，它一直是多种文化交流汇聚的“大熔炉”。十九世纪晚期和二十世纪早期，爱尔兰移民和犹太移民率先迁居于此。在这之后，来自加勒比海地区、拉丁美洲、撒哈拉以南非洲地区以及东欧国家的移民相继涌入。

　　如今顺着基尔伯恩公路（Kilburn High Road）一路走下去，你很有可能会听到伊玛目（清真寺内率领穆斯林做礼拜的人——译者注）的喊声和福音派教会牧师的布道声。除此之外，其他各种声音也是不绝于耳：雷鬼音乐节奏感极强的音乐声，人们匆匆步入快餐店、着急见朋友或者在街角商店取家居用品时带有各种口音的交谈声...这些声音让你仿佛置身世界各地，时刻感受到不同文化的冲击和洗礼。

　　2014 年到 2016 年期间，我在基尔伯恩居住了十六个月。作为一名社会人类学家，我主要研究人们如何在文化种族复杂多样的地区建立社区团体。我拜访了很多住宅、社区中心和咖啡店，与遇到的人交谈，为的就是详细了解一下基尔伯恩街头的复杂生活。作家扎迪·史密斯（Zadie Smith）在基尔伯恩长大，因此我把她的小说当成是了解这里的“指南”。在她笔下，基尔伯恩并不是一个和谐的整体，而是分裂成许多杂乱且不受控制的“小世界”。她在 2012 年出版的小说《西北》（NW）里写道：

　　“从抵挡邋遢的购物街到高级公寓再到‘一个英国人的家就是他自己的城堡’（an Englishman’s home is his castle，英国谚语，指人们有权在家中自行其是，其他人无权干涉——译者注）。敞篷的，折叠软顶的，飞驰而过的，大声放着嘻哈音乐的。看着钞票堆起来。喂喂！探照灯，防盗门，隔离墙，隔离带，都铎式的，现代式的，战后的，战前的，石头凤梨，石头狮子，石头老鹰。面朝东方，梦着摄政公园（Regent’s Park），梦着圣约翰森林（St John’s Wood，位于伦敦西北的一个行政区，靠近摄政公园西北部——译者注）。阿拉伯人，以色列人，俄罗斯人，美国人…餐点免费，英语是他们的第二语言。这里是学校，他们刺死了校长。这里是英国兰的伊斯兰中心，就在女王纹章酒吧（Queen’s Arms）对面。你要一碗水端平，裁判！”

　　当基尔伯恩居民在公共空间碰面时，他们经常发生冲突。当地居民的需求、想法以及生活方式差异很大，所以冲突频发便不是什么令人惊讶的事情。毕竟因为公共空间而产生矛盾一直以来就是都市生活的重要组成部分。

　　最近几十年来，全世界各大城市的公共空间面积急剧下降。与此同时，人们因为争夺公共空间而产生摩擦的数量也随之大幅度减少。英国正在关闭大量图书馆；曾经实行共产主义的国家（比如一些东欧国家——译者注）有不少雄伟的广场和历史悠久的林荫大道，而私有资本正在一步步将它们收入囊中；印度则早就形成将公园和道路出售给开发商的传统。

　　二战后，大量人口开始向城郊迁徙，这拉开了美国公共空间惨遭侵蚀压缩的大幕。最近一段时间，年轻人和富裕群体再一次将目光投向市中心，然而这并没有阻挡城市公共空间面积不断萎缩的脚步。