随着人们生活水平的日益提高，其室内空间装修的品位也在不断提升。正如贾谊说的：“仓廪实而知礼节。”如今关于室内空间装修非常讲究装修的品位，在过去，对于普通人家来说简直是不可想象的。然而在今天，室内空间艺术已经成了一门大事业、大学问，有着空前的大市场，前景十分广阔。无论城市还是农村，老百姓在注重宜居的基础上，不仅要装修，而且还要尽可能追求品位、品性、风格、审美和享受，这就是我们要谈的室内空间的艺术品格。

　　首先是艺术的、审美的品格。其实有了室内空间装修，也就有了空间的艺术和审美。色彩、线条、形状等，要求要美观、协调、养眼，这之中就包含着浓厚的室内空间的艺术性和审美意义。上点年纪的人都还记得，上个世纪八九十年代，室内空间装修开始兴盛起来，人们虽然也有较高要求，但那时候的室内空间艺术要求也仅仅是讲究和“将就”而已，基本还处在“自为”阶段，和今天人们的“自觉”而为之比较起来简直不可同日而语。

　　就今天的室内空间装修艺术而言，业主都要把自己的情感意志、精神风气、思想意识以及自己的见识、性格、职业等，通过室内空间的装饰予以充分表现，甚至一个小的摆设，比如草木虫鱼、山石云雨等，在和谐中的巧妙设置，都是业主寄情于物、寄情于景的艺术审美安排。进而去达到秩序与个性、程式与趣味、单纯与浪漫、夸张与象征、自然与造景的辩证统一。用具体色彩、线条、形状的“实物”，去表达抽象的情感、精神、思想和意志，这就是室内空间装修的艺术和审美了。许多大型酒店等公共场所的迎门大厅，迎接我们的常常是人造山石、常青松柏、流觞曲水，“游鱼出游从容，是鱼之乐也”。甚至比较富裕的家庭，在宽大的客厅中，也设置有“具体而微者”的假山假石，流水潺潺，游鱼悠游等。这些都是业主在室内空间装修中，对艺术、审美的追求。

　　其次是文化的、思想的品格。这里的文化，不是我们经常理解的认识几个字的文化，而是指一个国家、一个民族长期积累起来的物质文明和精神文明的总和。作为个体而言，显示出来的往往是一个人的修养和气质。在室内空间艺术日益觉醒的今天，优秀传统文化及其形成的价值之思想，自然就会渗透在室内空间艺术中。

　　再次是意境的、诗意的品格。在这里有一首唐朝诗人孟浩然的诗《过故人庄》，其中有“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”的诗句。我们可以猜度其室内装修状况，它从侧面给我们现代室内空间艺术以意境的、诗意品格的参照。可以想象，主人的居室也是简朴、舒适、洁净、雅致，很富有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的诗情画意。是的，诗意的生活、雅致的情趣、恬适的静谧，是人们要追求的居室意境。我们知道，任何人不可能永远处在轰轰烈烈的紧张工作及事业氛围中，向往大自然、回归大自然，是人的本性。在繁忙劳累中，必然要寻觅一种静谧和安适来放松自己。《庄子·刻意》说：“形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。”他在另一篇《外物》中也说：“静然可以补病，眦搣可以休老，宁可以止遽。”这些是人生必然的经历和追求。而要做到这些，在室内空间装修艺术中去追求意境的、诗意的品格是其需要，亦是其必然。根据业主的性格特征、文化格局及其要求等，或是清静、无为，或安适、淡然，或典雅、清新，或沉稳、含蓄，或飘逸、清奇，或自然、疏野等。在室内空间艺术中，通过色彩、线条、形体以及一些小装饰，比如一曲写意小诗，一帧淡雅国画等，进而来达到它意境的和诗意的品格。

　　第四是融通的、贯注的品格。从现实情况来看，现代科技的迅猛发展、各种类文化的传播、国内国际人员熙熙攘攘的流动等，不可能不会影响到室内空间艺术的发展变化。因此上述所论的一些空间艺术品格，不可能是纯而又纯的，只能说是相对而言的。比如由不同民族的男女结合的家庭，一般说来他们浓厚的民族文化都不可能“独善其身”，必然有一个融通的过程，各保留有本民族文化、风俗的因素，而存在于室内空间艺术的整体中。再加上现代科技的发展，比如室内空间艺术中非常重要的因素——照明，其本身就有浓郁的合璧因子，这一切就形成了我国室内空间艺术融通的和贯注的现代品格。

　　既然如此，我们在室内空间艺术设计中，这些品格是必须要努力考虑和认真做到的。然而，我们所论也仅仅是在众多室内空间艺术设计及其实践中，归纳和概括出来的一些原则的东西，要真正做到这些，实际上又是千差万别的，但无论如何，我们必须要遵循业主至上、宜居至上和协调至上三原则，以完成业主室内空间艺术的美学表达。