1 扬州园林的输出概况

　　1.1历史上的扬州园林输出

　　历史上，扬州园林大量输出的时段，一般是扬州经济、文化最繁盛的时期。比如万园之园的圆明园内有蒨园一景，就是扬州园林在乾隆年间被输出到北京的。蒨园的理景手法是模仿了扬州瘦西湖（图1）。再有，圆明园四十景之一的“水木明瑟”（图2），更是明确取法于扬州瘦西湖二十四桥景区的水竹居。除北京外，扬州园林还被输出到其他地区。如苏州的残粒园，园主是清扬州盐商，所造园子就体现了扬派园林的风格。

扬州瘦西湖

圆明园水木明瑟

　　1.2 当下扬州园林的输出

　　今天的扬州，在国家“一带一路”建设、文化“走出去”工程、生态文明建设等重大战略的实施下，经济步伐加快，文化产业振兴，为扬州园林输出创造了最佳的时机。目前扬州园林建筑大师在世界各地建设了11座‘中国园’，在国内建设的‘扬州园’接近30座。

　　1.3 扬州园林输出的技术保障

　　无论古今，扬州园林的输出都离不开相关从业者的技术支持。古时扬州园林建造是依靠以土木之工为生的能工巧匠，人数达万余，分工细致而专业，包括了园林设计师、室内设计师、园艺家、手艺高超的木匠和石匠等等。他们随时应对园林第宅的建造和修缮，正因为有了这些从业者，方使园林输出有了可能。而今天，扬州从事园林建设的企业有上百家，园林建筑人才、范本，都达到了国内一流水准。且扬州园林营造技艺于2014年被列为了国家级非物质文化遗产，这为原汁原味的扬州园林“走出去”提供了强有力的技术保证。

　　2 扬州园林的特点

　　扬州园林之所以被国内或国外的民众推崇、欣赏，进而被引进和输入，除了扬州园林具有中国园林共性的特点，还有着自身的独特性，即求异性与开放性，因为求异性，扬州园林风格独树一帜，辨识度高，易被关注；因为开放性，扬州园林易于被认可和接受。

　　求异性反映在叠石、理水、建筑、组景布局上，就是不落常套。如扬州倚虹园内有一山房，是把山石叠于屋中。瘦西湖二十四景之一的“石壁流淙”，水景是“泉如溅珠，高可逾屋”。扬州园林中的建筑，如清钱泳所云：“造屋之工，当以扬州为第一，如作文之有变换，无雷同……此苏、杭工匠断断不能也。”组景方面，也是大胆营构，南北风格融合，更孕育出如个园这样不拘一格的商家园林来（图3~4）。

个园夏山

个园秋山

　　开放性，就是扬州园林不但有江南园林的传统造园手法，还大量吸收了北方园林和西方园林的做法。如扬州晚清名园何园，有欧式壁炉、柏木百叶窗、纹样飞罩等（图5）；在后花园通往水心亭的曲桥，也是用了铸铁护栏，其中西合璧的手法，让人侧目（图6）。

何园玉秀楼

何园曲桥

　　3 扬州园林是扬州文化的投射

　　扬州园林求异性、开放性的特点，实质源于扬州文化的特性，是扬州文化求新求异，多元包容的特点在园林中的投射。以扬州园林最鼎盛时期——清代为例，一窥其渊源。

　　首先，从画风看，对扬州画坛产生重大影响的是清代“扬州画派”。石涛、金农、黄慎、郑燮、李鱓、罗聘等人，他们都有一个共同点，就是讲求创新，强调个性，以造化为师，以我法入画，显示出独特的艺术魅力。

　　其次，从学风上看，有学者曾对吴学、徽学、扬州学三者做过比较，有吴学最专，徽学最精，扬州学最通的说法。而扬州学的“通”，就在于有着求同存异、宽容开放的特点。

　　再有，就是士商文化的交融，特别是盐商园主，他们在造园之时往往“以重资广延名士，为之创稿”，使建立在雄厚财力基础上的园亭除了有标新猎奇、“盛宫室”“好排场”的外向特点，还体现出传统士人园的雅逸精洁，展示出这一时期士商文化下特有的多元性。

　　该背景下，扬州园林恰如扬州画派、扬州学派和扬州盐商一样，不拘于古，而是善于吸收。以南方园林为本，同时还吸取了北方皇家园林的风格、制式，甚至还把西方的一些建筑样式一并拿来，洋为中用。

　　4 结语

　　扬州园林被大量输出，是扬州园林自身的魅力，更是扬州文化的魅力。扬州文化传承下所具有的包容性、与时俱进的特质，使得扬州园林在输出时少了许多文化、审美上的隔阂和障碍，使得国内或国外的人们在扬州园林中，既可以欣赏到中国园林传统的一面，又可以感受它非传统下大胆创新的一面。扬州园林的输出扩大了扬州文化的影响，而扬州文化的魅力又扩大了扬州园林的输出。

　　当然，要更好地输出扬州园林，更好地展示扬州文化，就要以包容的心态，擅于吸收多地、多种园林风格和样式，突出扬州园林的求异性、开放性，强化其求新求异、洋为中用的造园风格，不断巩固扬州园林在中国园林界的独特地位，真正做到传承与创新并重，以开放的心态、科学的精神，在新与旧、传统和现代的发展变化中，积极拿来与扬弃，最终推动扬州园林的特色化、普适化、当代化。

　　（李金宇/男/江苏扬州人/教授/研究方向为中国园林文化和中国画）