3月23日上午，第九届园冶高峰论坛分论坛乡村振兴与特色城镇学术研讨会召开。台湾中国文化大学环境设计学院景观所所长兼系主任郭琼莹女士在研讨会上作了题为《里山倡议基础下之城镇风貌与乡里美学新运动》 的演讲，为到场嘉宾分享了台湾城镇风貌和乡里美学的相关经验，最后她引用“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的话，并表示，所谓的乡愁除了是一种心情的感觉之外，其实是对大地、对历史的链接。

▲郭琼莹女士在乡村振兴与特色城镇学术研讨会发表演讲

　　以下为郭琼莹演讲主要内容：

　　台湾中国文化大学是台湾第一个有景观专业教育的机构，从1980年成立到今年已经有30几年的历史。我很荣幸今天第一个和各位报告城乡规划相关的议题。我们都知道中国大陆这几年非常着重在城镇的改造、美丽乡村的改造，我觉得是非常重要的一个国家政策。下面我从台湾的经验里面来给各位分享一下。

　　有一些议题，包括趋同化、都市化、商标化，甚至我们认为是弱智化、浅碟化或者图腾化。台湾用最快的方式来做彩绘，因为大家都想立竿见影，可是乡村其实是非常脆弱的。

▲3年内，全台多达80 座彩绘村、13 座天空步道、4 座玻璃教堂

　　我们最近也流行很多所谓的天空步道，我觉得过于泛滥。大家总认为我要做一些跟别人不一样的东西，我们在漂亮的海边有高跟鞋教堂，结果我们很多人觉得是不对的，不好的。所以这样的问题可不可以避免？可不可以更好？所以回过头来看看乡村之美是什么？有时候你看大地的天际线，你可以看到在国外的葡萄酒庄。我昨天过来的时候看到路上好多油菜花正在开，非常感动，所以我们要抓住乡村之美。

　　一个乡村的美要靠它的山跟水，因此在建筑部分应该有一些规范，不管是屋顶的颜色、地面，其实重点不在于要漆成什么颜色，要用什么样人文的方式来做，我们要看它原来的风景，所以我们讲“原风景”。比如说自行车，在意大利北部的一个乡村，已经有两千多年历史，这个步道其实跟我们中国比起来还不如，从罗马时代它的石头铺面就不断地保留到今天，居民也以它为荣。

▲意大利北部乡村石头铺面的道路

　　很多的古镇，不管是同里、周庄，我非常喜欢我们的运河、水乡。可是有的时候我看到人为后来加的红色的灯笼太多了，那些标志太多了，所以我觉得可以更素雅一点，感觉会非常好。

　　在唐家河旁边的古镇是新盖的，而不是原来的古镇，周边很美，可是很多的东西我们觉得制式化、统一化。其实早期的乡村大概不会有像这种水流古道在中间，可是没有问题，只是说旧有的和新的怎么融合。我们要看到园林真正的美，这就是我想象中最美的乡村的自然景观。

▲水乡古镇

　　那么到底国外的趋势是怎么样？最早推行乡村保护的是英国，1926年开始。到今天已经在推《宁静地区指南》，有些地区我们希望看到夜空是黑的，我不要太多的霓红灯，所以现在在推近空的保护。所以乡村地景的保护里面重要的是什么？比如畜牧地区它的树林旁边的保护，有葡萄园这样的小麦田。

　　日本也认为这个国家不要再面临第二次的危机，什么是第二次的危机？就是认为乡村要现代化，结果把一些杂木林砍了，周边的生物不见了，所以其实里山里海里地重点在做什么呢？希望能够把依山而居的里山，以平原而居的里地到里海，能够重新用不同的思维来做。所以日本现在选择了大概300多个乡村来操作。

　　下面给各位看看我们跟他们合作的几个定义，里山其实有不同的名词称呼，比如日本叫Satoyama，在菲律宾、印尼或者法国都有不同的名字，可是定义是类似的，我们希望保存一些原风景，所以他们推的三折法，重点是希望给当地的经济带来什么？从友善的土地，维护生物多样性，尤其是经济面。

　　有很多的战略我也不一一说明了，非常有趣的有两点，第一是希望能够做文化多样性的保存，第二就是做景观多样性。这几年非常有名的就是濑户内海艺术季，水梯田的保护。外加的东西是要比较谦卑的，而不是干扰置入的。

　　台湾在保护以外重点是要动员社区的居民参与，所以有很多的活动，包括小学生、社区居民，共同来做原野的保护，我们希望它的生物多样性能够回来。在中部非常有名的梯田，渔村的保护，包括非常有名的世界遗产，就是日本中部的合掌村，合掌村的保护是所有居民共同维护，每隔几年就要把屋顶休憩，冬天看起来非常美丽，很像瑞士。

▲台湾居民共同维护自己的社区

　　在日本真正的Satoyama里面其实都是二次林。我跑过中国很多的乡村，很多都是闲置的，闲置以后没有人住了。在日本，这个乡村也没有人住了，后来就动员学生来做改造，现在改成比较现代感。整理环境不是把它化妆，是因为它的土地生命力可以进来，所以种了一些有机的香花香草。环境空间改造，不只是美丽，这个美丽里面是跟生态栖息地有关的。所以不用去走大山、名山、圣水，每一个乡村都有它自己的魅力。

　　台湾从1997年开始到现在有第四阶段的改变，我们从文化、绿意、美质来提醒民众，你的乡村、你的城市该是怎么样。慢慢走向一乡镇一特色，到城镇风貌的改造，到国土美学，希望把它整合在一起。这几年我们在做的是城乡环境的治理。

　　在农村再生计划里面我们没有大陆这么多，我们只有四千多个乡村，我们就把它分成一般型、原住民型、乡村型、渔村型还有离岛型，我想分类也很重要，因为分类了以后你的特质就可以进来了。我只是用几个案例跟各位报告，在这么多不同的类型里面，中国大陆现在在推六次产业，从一级的加工，然后我们再把现在大家最流行的智慧型产业的行销能够联合出去。我们有一个比较有趣的制度，“总顾问制度”，每个城每个乡我们有个社区规划师，专业者来协助，这个专业者可能就是各位。

　　最近我在做一个渔村的改造，这个渔村的改造是在基隆的港边，这是我们台湾第一个远洋渔业的渔港，可是它现在没落了。我是用色彩计划把桥改成月光色，晚上就增加了很多的魅力。我们动员了艺术学院、景观学院的学生老师开始做色彩调查，我们做工作坊，一家一家拜访，我们跟地方协会合作，我们必须市长带头来做。这是第二阶段的改造，第三阶段的改造，现在这边已经变成热门的打卡景点。

▲台湾渔村改造

　　第二是对山，我们开始在找有没有哪些古道，可能像大陆的茶马古道等等，因此我们开始推梯田。我们现在把火车变成里山列车，而且是慢车，需要每一站每一站停。每个车箱里面就有在地的生物多样性，包括水梯田的保护，农家的再生，包括老房子、石头房子、梯田。

▲台湾里山列车

　　同时我们也推大尺度的水塘改造，在江浙一带水路很多，水塘也很多，我们现在就在推怎么样变成一个文化景观的质地，我们找艺术家合作，让民众了解它的乡野有多漂亮。因此我们带动了乡村的参观。

　　再一个就是部落，原住民的饮食很重要，我们就在山河苑的外面请人家做茶席，就在阿里山里面，我们协助他们做包装，做茶叶的改造。用茶叶的茶汁去染布，可以做很多东西。

　　乡村振兴里面经济是非常关键的，所以美学跟艺术一定要带进来，因此我们帮他们做了港口茶的包装跟行销，所以每个地方的特色真的是一乡一特色。

　　非常有名的台东，我们请了林怀民先生办的舞蹈，在田里面。我们请了蒋勋老师去驻村画画，他驻村三个月，画出了画作展览，还出了书。我们在妈祖改变它的色彩环境，我们推怎么样欣赏它的自然。

▲在田里舞蹈

　　我们很希望在大陆得到实践，从拉萨到西藏，那里的乡村有多漂亮，它代表的是传统人民的智慧，我认为那里的帐篷看了是会被感动到的。

　　这些和睦村的原住民的部落，如果能融入在原来的环境里面的话，其实它的美是不得了的。走过乡村你会感动，你感动的是山水而不是我们人为带进来的东西，当然还有它的产业。

　　乡村不能就保持原有的东西，因此包括智能、太阳能（设施）都会带进来，但是它的美感、它的尺度应该可以更好。我个人认为美丽乡村应该是界于传统乡村跟都市边缘中间，我们叫“近乡村、新乡村”，它的定义是不一样的。我们可以带进来更美的环境改造，但不是我们想象中理所当然的制式化建筑，这些转换真的需要大家的努力，我觉得一定要有调查，如果没有调查大概就不会有它的故事。

　　我们有没有可能把所谓世界遗产的乡村环境景观带进来？我们就开始做了调查，葡萄牙的葡萄酒庄也是文化遗产。我们自己的国土有美丽的梯田，我们现在做的就是推动梯田的保护，带领居民同时用友善农耕的方式，保存梯田和水郡。

▲梯田

　　最后还是用习大大的话“望得见山，看得见水，记得住乡愁”，我们是人为把那个水梯田有一块不种，铺满水，所谓的乡愁除了是一种心情的感觉之外，其实是对大地、对历史的链接。也希望各位多多给我指教，谢谢。

　　郭琼莹，台湾中国文化大学环境设计学院景观所所长兼系主任，台湾景观学会荣誉理事长，台北市市政顾问。曾任中国文化大学环境设计学院院长。有《国家公园无障碍旅游导览手册》《都市开放空间与都市美学》等十余部著作。多次荣获美国景观设计师协会（ASLA）等各种设计大奖。