无论是乡野风光、风景园林、人文景区，都与人们的日常发生着紧密的联系。环顾四周，我们就生活在一个景观构建的社会里。《景观笔记：自然·文化·设计》这本书，对于认识自然、理解景观、感知城市提供了知识借鉴。

　　本书作者王向荣教授目前担任北京林业大学园林学院院长，是国内著名的园林学者。书中收录的52篇文章，凝聚了作者对于人与自然、人与社会、人与文化的深入思考。书名中的自然、文化、设计三个词汇，其实已经昭示作者的学术路向。

　　所谓景观，是建筑、植物、地域、水域的集合，具有公共性和开放性的特征。景观总是与自然相依相存，自然是景观的基础，也是景观营造的方向。人们关注景观，谈得最多的其实是城乡的公共景观。不同区域、不同文化背景下的景观，特色各不相同。中华民族热爱自然，讲究天人合一，中国历代园林模仿自然、再现自然，彰显了人与自然的和谐共生。中国古代园林的欣赏功能多于实用功能，尤其是在明清以来，读书人、有钱人和告老还乡的官员，成为园林营造的主要群体，中国建筑、书法、绘画等元素，在园林中综合呈现。尤其是南方的苏州园林，将山、水、植物、建筑有效的融为一体，颇为雅致、隐逸，具有浓厚的文人色彩，园林也升格为“艺术作品”。而西方历史上的园林，讲究实用价值，很多园林除了种花种草，还种蔬菜、瓜果，外观上则是几何形状，工工整整，比如法国凡尔赛宫的园林、维兰德里城堡园林等等就是典型的代表。

　　进入工业社会之后，古代园林景观的造园理念、方法、目标等，都发生了巨大变化。尤其是城市里，景观不是私人享用的私密空间。如今的大城市，由自然系统和人工系统组成。自然系统包括水域、绿地，人工系统则是建筑和生活基础设施。当前很多城市，为了追求景观之美丽，常常违背了自然的规律。例如，有的城市不顾及地理、气候因素，盲目开展“南树北植”；北方有的城市用水紧张，在公共景观营造时偏偏打“水牌”，大规模开挖水池、湖泊。有的南方城市在公共景观营造中，热衷用木板铺陈地面，殊不知南方多雨，用不了几年木板在雨水的侵蚀中就会腐烂，造成极大的浪费。笔者认为，城市景观营造具有高度的综合性，在规划之初要充分考虑到自然系统和人工系统的融合，不能各自为阵。最重要的是，城市景观营造要因地制宜，尊重自然生态规律，要善于“就地取材”，否则，千城一面的城市景观，只会让城市走向丑陋。

　　城市规划和建设是一个系统的工程，古人很早就知道，城市建设必须要有相应的自然系统作为支持，要合理处理好土地、水域、建筑及其人口的关系。比如杭州的西湖、南京的玄武湖、南昌的东湖等等，在古代实际上就是水利工程，是保护城市安全、保证人们生活和生产的重要基础设施。今天的土地利用方式和古时有很大的不同，城市也更加综合复杂，人口密集、社会经济活动高度聚集，城市变得越来越大的同时，在自然调适方面越来越弱，越来越不具有适应环境变化影响的弹性。

　　自然环境支撑系统，在一定程度上决定了城市的兴废。在生态脆弱的中国西北地区，古代有很多城市，但是当湖泊干涸、大地断流、绿色消失之后，城市也随之消失，楼兰古城就是典型的例子。现在的城市建设和景观营造尽管意识到了环境与自然的重要性，可是城市建设和管理被不同部门“切割”，由此，解决城市问题的方法看上去越来越专业，但是也出现了以单一目标为导向的建造：如道路为了交通、水渠为了引水、河流为了排洪、堤坝为了防洪、园林为了美化。尽管这些工程目标明确，每项都看似合理，然而要警惕城市变成各类基础设施的拼贴，这样会导致城市失去有机性，自然系统变得支离破碎。

　　城市建设和景观营造，需要统筹考虑、整体推进，不能昨天挖水渠、今天修道路，城市如果成为无休无止的“大工地”，人们离健康、宜居、环境优美的城市生活目标就会更远。总体而言，我们越是亲近自然、尊重自然，生活才会越美好。