在大多数中国乡村能力和动力不足的情况下，乡村发展必须要密切结合内力和外力。借助外力进行前期的激发和引导，树立共同的目标；再努力发挥每个人的主观能动性，使得每个农民和家庭都发自内心地积极参与，才可能真正实现农民的自信、自觉、自学、自立、自强，也才可能真正实现乡村的可持续发展。

　　看重科技和传统智慧融合发展

　　后乡土概念是人类社会在经历了工业和后工业阶段后的提升与回归。后乡土的思想，是对工业化的社会问题进行深刻的反思和总结后，重新寻找人与自己、人与社会、人与自然的关系的方法，是与时代科技进步相结合的多元、有序、富有活力的新篇章。

　　从理论上来看，要通过后乡土途径实现乡村疗愈与振兴，厘清其概念和基本原则、工作方法十分必要。

　　相较于乡土社会，后乡土社会秉承当代科技创新与传统智慧继承两者融合发展的原则，重视科技，并选择性地采用新技术来提高人们的生活水平和生产效率。利用科技的前提是要认真发掘以什么样的途径来利用科技、技术，但原则是要跟传统智慧的继承融合发展。学习传统文化的同时，要挖掘传统文化与经验知识对现代发展的启示，尤其需要更深度地认识自然世界，洞悉人的身心与自然的关联。

　　后乡土所强调的东方智慧有四点。首先要整体思考，人和自然都是相辅相成、互依互补、彼此调和的多元部分而形成的有序、平衡、稳定、融洽、统一的整体，是开放的、有机联系的、总和复杂的巨系统，各部分之间互相渗透、水乳交融、不可割裂。其次是平衡有度，任何一边的过度发展都可能引起整体系统的崩溃，必须采取适度的、兼容并包的、和谐发展的方法。另外还要差异对待，相时而动，因地制宜。最后是守正笃实，脚踏实地，实事求是。

　　以中医的方法来疗愈与营建乡村

　　综合集成与重点引导相结合，是后乡土的工作方法精髓。乡村人居环境本身是一个复杂有机体，其疗愈与发展必须采取综合集成的方法。从操作角度看，要使得工作有带动性且卓有成效，就必须重点引导。

　　对乡村来说，有太多元素交织在一起，在这样的情况下，乡村发展必须进行系统综合考虑。在笔者看来，至少要分为三部分：环境、产业和文化的提升，三者相融是乡村振兴的重要前提之一。

　　因此，后乡土更倾向于以中医而非西医的方法，来疗愈与营建乡村。其方法为切实引导、深究根源、对症下药、系统调理，目标为激发自觉、唤醒潜能、巩固提升。

　　对于乡村这个复杂系统，集成决策模式十分行之有效，平台型方法能够帮助建构各管理部门间共同解决问题的机制，通过平台协调工作，使所有规划形成“一张皮”，同时将整体系统工作进行操作上的分解，并分别落实到不同操作主体，完善各专业对接节点，平台可在推进过程中对实施情况进行指导或过程调整。

　　在具体工作方法之外，笔者认为，在乡村振兴过程中，要实现“回得去”与“可持续发展”，有六大关键点。一是具备必要的现代设施和一定舒适度的居住房屋；二是要保证品质的基础设施供给（水、暖、电、通讯），现代社会如果没有网络，很大一部分人都不会去了；三是乡村环境与乡村治理。后三点是我们做后乡土非常重要的关键点，一是有机循环农业体系构建与垃圾分类回收；二是自然教育与中医疗愈为核心的乡村配套；三是旅游与产业体系的发展空间。

　　中国传统农业文明的传承与创新

　　从整体上看，乡村文化正在逐步被替代。过去我们用水车运水，现在用一台水泵就解决了问题，对于现代人来说，水车打水既费力又不保量，除非它是作为景观存在。在农业种植方面，机械化成为我们采用的主要方式，牛耕地则成为了一种景观。

　　那么，在乡村振兴过程中，手工的温度如何转化为价值、转化为现代生活的一部分？更进一步说，传统农业文明对于今天的价值究竟何在呢？

　　被历史淘汰的，要坚决进入博物馆；被新技术替换掉的可成为功能性艺术景观小品，不反对有人去学习，从中还能有一些体验和收获；被新技术替换掉的也可以成为特别体验内容，旧技术也是一种智慧的象征。过去的文化景观可以成为新艺术载体，过去的手工制作可以成为现代生活用品和艺术品，过去的民族舞乐和其他活动可以结合现代舞台表演获得新生，过去的建筑可以成为新功能空间。活化的方法多种多样，包括创意性保护、承袭性保护、修复性保护、残缺性保护、还原性保护、假借性保护等。活化的主要手段则是设计，包括空间、产品、体验内容。

　　在活化的过程中目标非常重要，要让文化遗产融入当代人的生活，使人们能够在与历史文化的对话中增长知识、增添智慧、丰富心灵。

　　（作者系大地风景文旅集团文旅研究院院长）