程坚:《祖乙迁邢》雕塑创作及杂感

2019-11-22 16:27:00         来源:中国风景园林网

  《祖乙迁邢》组群雕塑由中央美院雕塑创作团队历经3年完成。雕塑由近百个人物、20多匹马匹、若干器具构成,表达了“迁邢”主题。以现实主义的写实主义和中国传统的写意精神相结合的创作方法,刻画了祖乙、文武大臣及普通百姓的生动形象,展示了中国历史上无数次迁都事件中的一个经典画面。

  1 概述

  2019年8月28日,《祖乙迁邢》组群雕塑在河北省第三届园博会安装完成(图1)。这组雕塑,由中央美院雕塑创作团队历经3年完成。创作团队和邢台市渊源颇深。

程坚:《祖乙迁邢》雕塑创作及杂感

图1 《祖乙迁邢》组群雕塑

  本世纪初,由傅天仇先生创作的《郭守敬》雕像,开始了中央美术学院雕塑创作团队与邢台市的合作。2004年通过方案竞赛,创作了《邢台解放纪念碑园》,2005年9月在邢台解放60周年时落成,并获得国家城雕委年度优秀作品奖。2006年,团队接受委托,编制了《邢台市城市雕塑布局规划》,是河北省在该专业的第一部规划。

  2007年,《规划》中的《邢之门》雕塑实施。2016年,为了提升城市品质,团队通过竞标,开始了《邢台市城市重要节点公共雕塑设计》创作活动。经过一年多的调研和创作,其中大部分精彩方案获得专家、职能部门和市领导的肯定,表示择机实施。2017年,团队方案《邢州五杰》被市开发区选用并实施。2018~2019年,《祖乙迁邢》组群雕塑实施,并受到当地人民群众的喜爱,与雕塑合影并传播图片的群众每天都有。

  这组雕塑,由近百个人物、20多匹马匹、若干器具构成,表达了“迁邢”这一主题,刻画了祖乙、文武大臣及普通百姓的生动形象,展示了中国历史上无数次迁都事件中的一个经典画面。

  群雕由一长串纵向方阵组成,分为《仪仗》《皇权》《护鼎》《百姓迁徙》4个组团。

  2 创作内容和过程

  2.1 创作构思

  因为《祖乙迁邢》历史上记载得非常简短,留下的图片很少,所以创作从收集资料开始,包括《最早的中国》中的图片,跑了很多趟殷墟博物馆,还参考了国家博物馆的图片,构思成方案,进行效果图制作,为后期的创作提供了依据。群雕的意图是:①歌颂邢台的人杰地灵。②赞美追求美好生活的奋斗历程。

  2.2 雕塑内容

  雕塑一共分成四个部分:

  第一部分:仪仗(图2)

  8人、8匹马及长矛、斧钺等仪仗用具、旗帜,总高6米,表现商代的军事力量,旗帜上的玄鸟图腾,点明时代——玄鸟生商,若隐若现,体现了时代的沧桑感。仪仗选择了骑高头骏马的英武军人,手持旗帜和武器。祖乙时期,商朝和周边部落的战争时常发生,强大的军事力量是王朝生存和发展的依靠。仪仗这组群雕,既是帝王出行时的礼仪形式,又向外人展现了商朝的军事力量,对反对势力起威慑作用,武士们既形象不同,又都威武有力,阳刚之气十足,代表了王朝未来的强盛希望。骏马形态整齐中稍有不同,强化了雕塑的形式感。

程坚:《祖乙迁邢》雕塑创作及杂感

图2 仪仗

  第二部分:皇权

  由祖乙、王后、马车和驾车人及身后的护卫组成,祖乙是核心,也是整个雕塑的中心主题人物。中年,身形挺拔,巍然屹立,有泰山崩于前面色不变的定力,目视远方,目光深邃坚定,表现了压倒一切的气势,实现迁都壮举,期待王朝再次振兴的坚定信念。史载祖乙是个有为国君,在他迁都邢台后,商朝再次兴盛起来,人民安居乐业,王朝又延续了很长一段时间。

  以往创作帝王像时往往都是帝王一人,可这种表达在时下稍感不足,和谐美好的社会一定是家庭完美,夫唱妇随的,既要有大智大勇的帝王,又要有母仪天下的王后。因此,增加了王后的形象,面部饱满,目光慈祥,发髻整齐光滑,身形稍微倾向依偎着祖乙。罗盖是帝王出行的标配,也是帝王身份的一种象征。

  第三部分:护鼎(图3)

  文武大臣护鼎,对迁都作了点题。古代社会中,迁鼎代表着迁都,鼎是国之重器,夏禹建立王朝时铸九鼎象征九州,鼎和皇权就有了直接的关系。这组雕塑,下部的人物和马匹都是采用高浮雕手法,在一块整泥上塑形的。从正面看,右边是文臣,左边是武将,文臣宽袍阔袖,武将衣甲整齐,形象是各具特点的抽象概括,整体表现上就是两组人,用壮实的血肉身躯,扛着大鼎,跟随帝后,一往无前,义无反顾地前进,前进。所有的衣纹都稍微向后,表达一种整体前进的动势,气势宏伟,力量万钧,有一种排山倒海的气势。鼎厚重规矩,是参照国博二里头出土的实物创作,鼎前武士威猛,骏马嘶鸣,鼎后旌旗招展,遮天蔽日,营造了一种极为宏大的场面,震撼人心。

程坚:《祖乙迁邢》雕塑创作及杂感

图3 护鼎

  第四部分:百姓迁徙

  商代的百姓分为普通平民和奴隶,当时的生产力水平较低,普通人常常一天只吃两顿饭,因此,人物塑造上偏硬朗,干瘦,手脚青筋裸露,显示了长期劳动的辛苦。这组雕塑,生活气息很浓,男女老少都有,3个一群,5个一组,偕老扶幼,肩挑手提,在总体向前的趋势下,各有不同的姿势,既有对新生活的殷切期望,也有对故土的难舍难分。农具中藤筐、牛车、耒耜、犁耙、马牛羊等形象地还原了农耕时代的生产活动场景。

  3 雕塑语言及表现手法

  3.1 写实为主,写意为辅,写实写意相结合

  写实能够有效、便捷地表现主题,激发想象,阐述时代背景,唤起自豪和激情。写意是为了诗意、有趣,是中国传统艺术的惯用表现形式,同时艺术也需要概括,符合审美多样性的要求,既生动活泼,又庄严肃穆。这种表达形式,便于广大公众的欣赏,易于理解雕塑内容,给人想象的空间。

  3.2 院校创作模式与民间创作经验相结合

  现代美术院校雕塑创作中,一般先做1∶10左右的小稿,再做1m高的中稿,最后1∶1泥塑放大,而民间创作往往根据一张图片,靠经验直接放大。我们创作中,团队认真推敲每个人物,骏马的动作,每个人物形象的身份象征,制作了两轮小稿。第一轮小稿解决各组团的空间关系,人物动物和器具空间布置关系,人物之间的相互关系等。第二轮小稿精心塑造,解决人物的具体形象和体量,用于等大泥塑的创作。然后,在等大泥塑创作前又经历两阶段。一是斟酌修改;二是梳理表现要素,尤其是器具的考古成果研究和应用。

  3.3 “求同存异”的雕塑语言选择

  参加泥塑放大创作的人员众多,分4个组,80多人,既有院校师生,又有民间泥塑艺人,受教育的程度和创作经验各不相同,雕塑语言也就各有特点,如此大规模的集体创作如何做到雕塑语言的“大同”呢?

  同是服饰,还有迁都行进的方向相同,可又各不相同,例如有些回眸的,可以表现对故土留恋难舍的情怀。巧妙地利用人物宽大的袍服和衣纹,形成了一种强大的一往无前的动势,形成剪影效果,结实厚重与飘逸灵动。疏与密,强与弱,个体的明确肯定表述与群体的团块塑造,互相对比,共同出新。

  首先,用道具的尺寸来推算或规定人物的尺寸, 道具用考古的成果和现代农耕中的农具作为参照,实物与雕塑的比例定为1∶1.3,人物和动物(除祖乙外)也按1∶1.3放大。这样,不同的创作者在创作泥塑时,仅有一个标准,即全部人物尺度有了一个统一的参照系。雕塑家在创作中只要关心人物和器具的关系即可,不用太过担心人物、动物到底是大是小。

  为了凸显主题,祖乙的高度定为3.95m,身旁的王后按他的高度为参照,构图和气势上有了提升。可以说,《祖乙迁邢》创作继承了新中国大型主题创作的优秀传统,以主创团队为核心,在主题把握,表现形式,造型定位,创作组织,协调合作等多方面继承了《人民英雄纪念碑》《中国人民抗日战争群雕》《空战英雄》《海上思路雕塑博物馆》等大型经典雕塑作品的创作传统和经验,并在主题深度,艺术形式,技巧处理及手法上有创新。器具上,算好比例尺寸后,按民间做法,直接放大成形,不在小稿上过多纠缠。

  4 审美效果

  4.1 与大环境协调

  群雕整体置于水池当中,既体现跋山涉水迁都不易,也使雕塑产生了生动的光影效果。同时,雕塑以南大门作为背景,强化了群雕迁都于“邢”的地点,又提升了整个园区环境的品位,在审美上形成一个高潮。

  4.2 宏伟壮观,飘逸灵动

  疏与密,团块气势与个体深入刻画结合,剪影与水中倒影结合,产生了宏伟壮观和飘逸灵动的审美效果。

  4.3 唯美与奔放

  女人、儿童唯美主义表现手法,给人美的享受。骏马概括、奔放,让人激动,催人奋进。

  4.4 尊重现代人审美习惯

  既写实又简约,不繁琐,从头到尾,气势上相对的弱、强、最强到抒情的弱,表现出极强的音乐节奏感。

  前后组团祥云和衣纹的一致向后,人物、动物基本向前,呈现极强的韵律美。

  5 实施效果评价

  落成的雕塑基本上达到了创作要求,不足之处主要有:①旗帜的写意效果没达标,僵化有余,灵动不足。②器具和宫柱的规格尺寸人为地做了减少,气势不足。③铸
铜人物的表面处理不到位,有些粗糙。④安装在已经铺好花岗岩的基座上,留下安全隐患。

  6 杂感

  整体创作方向是:艺术为人民服务,为时代精神服务。雕塑制作上,现实主义的写实主义和中国传统的写意精神相结合。写实是为了看得懂,写意是为了增加美感。

  把艺术表现手段和民众欣赏习惯结合起来,坚定不移地走社会主义写实主义的创作道路,坚守艺术为人民的本真精神,坚持艺术创作和时代精神相吻合。

  另外,要让专业的人做专业的事,要有充裕的创作时间。资本不能成为左右公共雕塑艺术创作的主导力量。地域性和雕塑周围环境是雕塑需要探索的永恒主题。

 

程坚:资深雕塑家,中国工艺美术协会雕塑专业委员会会员,中国雕塑学会会员,美术学博士,河北省第三届园博会系列雕塑创作负责人。

编辑:liqing

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