一群陈从周先生的旧友，齐聚后山营造，避开喧嚣，在先生诞辰101周年之际，携先生笔墨共赏，看画忆人。

　　纸上的线条生动流淌，忠实记录着作者的心性。过往岁月随之丰满，几枝瘦竹里，三言两语，看到一位站起来的老人，亲和温暖。

　　有些人注定不会消逝，他们将在后来人的生命中闪耀，燃起精神世界的光。

“他是一位品园大师。”

——曹林娣女士语

“首先是个文人。”

—— 严克勤先生语

“中年以后，所绘兰竹，意多于笔，趣多于法，自出机杼，脱尽前人窠臼。”

 ——王西野评陈从周画

陈从周先生像

陈 为 新

《中国室内设计年鉴》主编，文化学者

　　「不限进入人数的园林，失去了审美意象」 

　　陈从周先生除了（对园林的）专业性以外，还有他的公正、社会参与（感）。

　　他特别反对园林公园化。这一点，我跟他意见非常一致。为什么现在私家园林几乎没有审美？因为所有交通动线全部改变了，所走的路线跟过去完全是不一样的，把过去的审美全都打破了。

　　我们现在因为私园改成公园，从设计的角度来说，更加需要交通组织的有效性。比如逢年过节、周末的剧增的人流量，怎么消化掉，这是设计师需要考虑的。

　　社会有这种需求，向往美好，都想进去看，就变成了一个很矛盾的事。我曾呼吁过，每天允许进入园林的人数要有个限额，一旦人数超过一定比例，很多建筑和造景就没法看了，就算拍照也只能拍到人。

　　园林的审美意象就此失去了。

　　比如拙政园，它的主建筑西园部分，卅六鸳鸯馆和十八曼陀罗花馆，隔水相望，是与谁同坐轩。与谁同坐轩是一个人的，“清风明月我”，因为只有一个人，是孤独的。

　　十八跟卅六这个数字的累计在中国文字的审美意象上形成了强烈的反差，但是我们现在领略不到，因为永远都是超过三十六的人数，满满的人。

　　这种孤独感没有办法去体验。这方面我是非常赞同陈从周先生提出的：反对公园园林化。

吕 永 中

“半木”创始人

　　「都市生活中，没有田园怎么办？」

　　考陈从周的研究生，都要会昆曲、古文字之类的，不然不让你考。所以他的视角，是从文人出发的，反过来说，他揭示了现代主义设计，也许是我们缺的那一块。就是关于功能和实用主义以外的东西。

　　去年，陈从周诞生100周年，同济做了一个展览，这在同济那么多教授里面，是没有的。我觉得更重要的在于他的社会意义和人文价值。（隔了很多年）重新认识陈从周。很多事情，时间会证明。不管怎么走，它最终要回到人。

　　围绕人展开的园子才叫园子，这是我的理解。园林一定来源是生活，这个生活有更高的格调。如果今天的设计我们不回到人这个本质，是会有些问题的。我做家具，一开始是靠，想象，那后来逐渐回到当下、都市，解决这个问题。

　　比方说每个人都渴望有一方田园，那没有的时候怎么办？这是我思考的问题。就在一个公寓里，在一个吵闹的环境里，我们的器物也好，所谓的能量也好，能不能营造一方虚拟的家园？这是我想研究的问题。我受的教育是包豪斯设计，那走出来，落到今天、落到这块土地上，这个时代的人，就是当下。社会太烦躁了，回家就想安静一些，安静才补能量。

　　如果缺少自然，那我们能不能在有限的条件下，导入自然？从园林来看，我突然发现在中国在这块土地上生发的东西极其微妙，在里面就看到儒释道如何生生不息。这些东西作为养分跟能量，如何支持我们重新入世？

　　所谓“器以载道”，到底载什么“道”，或者“载道”的目的是什么。这些因素变成设计的新的可能性，可以从原来的模式上创造一些属于这个时代的东西，这些东西一定会被感应。

　　中国人讲“像”，讲意境，由此衍生出独特的美学，但它需要另外的科学或者理性或者逻辑所谓西方这个“是”，去论证，来证明这个是实像，而非虚像。甚至可以用“是”的方式来生成很多“像”。

　　这两个结合在一起，我认为是未来，不管是设计还是园子、生活，都是我们需求的东西。谢谢大家。

林 兵

建筑设计师

　　「中国传统是对包豪斯的柔化」

　　我之前跟贝律铭先生工作十二年。特别是贝先生接手做苏州博物馆之后，会经常提到陈从周。

　　陈先生对他的影响最深的倒不是造园的技术，更多的是他对园林“人文”的看法。

　　在做苏博的时候，我在苏州住了两年，负责很多事情，主要是建筑和园林的部分，所以我要想尽办法去想象，如果是陈先生，他会怎样来指导这个园林。

　　有一点，苏博的园林它无法去仿造任何中国传统的园林，边上有一些最经典的拙政园、狮子林，但从文人造园这方面来说，贝先生从一个文人的角度去造，虽然没有陈先生的指点，但我相信，如果零六年陈先生在的话，他们之间相互的指点、赞赏一定是存在的。

　　即便有大学的教授他们会批判说这不是中国传统的造园，但它的精神、无论传统还是现代，文人园林的精神是最重要的。

　　再回到同济。同济也许不能理解陈先生作为一个传统跟包豪斯的关系，但作为受包豪斯风格最直接影响的西方建筑史贝律铭，他倒认为陈从中先生是对生硬的西方建筑最重要的中国文人介入。

　　贝先生对陈先生的评价是很高的。没有中国文化对他的包豪斯建筑风格柔化的话，我相信我们也见不到世界知名的贝律铭先生，也看不到世界对他的认同和尊重。

　　怎样不生硬地去理解中国元素和中国文化，而是从骨子里去探索，这个我相信两位先生从他们的为人处世已经做到了，也值得后辈研究、探索，也只有这样，中国未来的建筑、园林景观设计才有更延续、更伟大的生命力。

后山营造创始人徐兵先生收藏的陈从周书画长卷。