从钱学森“山水城市”概念的提出，到吴良镛教授“人居环境科学”的确立，国内人居生态环境理论研究经历了怎样的发展历程？

　　山水城市

　　“山水城市”的概念最早出现在1990年7月31日钱学森先生写给吴良镛教授的信中。就“二十一世纪的中国城市向何处去”这个大问题，钱学森先生提出了“山水城市”的科学设想，他认为，中国城市建设要发扬中国园林建筑风格，把整个城市建设成一座超大型园林，称之为“山水城市”。同时，还认为中国园林不仅是园林、园艺、园艺学三个方面的综合，而且是经过扬弃达到更高一级的艺术产物，要以中国园林艺术来美化我们的城市，使我们的大城市更上一层楼。

　　在钱学森先生将中国古代山水诗词、中国山水画和古典园林融为一体，从而创造“山水城市”的基础上，吴良镛教授认为：“山水城市”是提倡人工环境与自然环境的协调发展，其最终目的在于建立“人工环境”（以“城市”为代表）与“自然环境”（以“山水”为代表）相融合的人类聚居环境。山水城市的核心是如何处理好城市与自然的关系。

　　他提出，中国城市要发展，建设要前进，由城市山水建筑所构成的城市景观，它的文化内涵应当继承，但绝不是抄袭照搬古代的乃至外国式样，而是建立在现代生活基础上的创造。建设性的破坏不仅破坏山水景观，还破坏了自然生态，危及城市的存亡，因此，山水城市的讨论已经不仅是山水美学，更涉及生态保护，而这些又与经济发展、文脉继承等一系列重大问题密切相关。

　　生态居住

　　陈易（2003）提出生态居住社区概念，认为在建造人居适宜环境中应注重综合利用土地，在绿化设计中提倡生态绿化，注重基础设施建设通过采用健康材料、高效利用能源与资源等方式建造生态居住小区，实现生态居住总目标。

　　蔡杞添（2008）提出要充分发挥绿色在居住区环境生态中更深层的作用，建立人工生态植物群落，维护生态环境质量。建设生态型居住环境，要注重研究区内植被、微生物、动物和人之间的关系，强调自然与人的影响，通过植被的多样性、自然水资源的保护与利用来营造住宅区环境质量，通过植物配置群落化、发展立体化等途径改善居住区生态功能。

　　顾林奎（2019）认为生态居住社区具有和谐性、可持续性和系统性的特点，指出其在环境保护、生态调节、社会凝聚和教化功能中的作用和内涵，对人类与自然环境之间的新问题做出了解答。

　　可持续发展

　　1987年，国际环境和发展委员会在其出版的《我们共同的未来》报告中，系统地阐述了“可持续发展的战略”，并最终写入1992年联合国《里约环境和发展宣言》和《21世纪议程》。1994年出版的《中国世纪议程－中国世纪人口、环境与发展白皮书》，提出了城市可持续发展理论，并从城市管理、基础设施建设、开发能力和个人住房四个方面讨论了城市宏观人居环境的优化。　

　　可持续发展是针对旧的“不可持续发展模式”的弊端和危害而提出来的，“高消耗、高投入、高污染”的发展模式，导致自然资源的过度消耗和生态平衡的破坏，从最终结果来看，它要么是以一部分地区的落后或贫穷来换取另一部分地区的发达，要么是以对未来发展潜力的破坏而换来当前短暂的繁荣，总之，是一种不可持续发展的生产和消费模式。进入20世纪80年代以来，经济、社会、环境的协调发展，越来越受到世界各国的重视。

　　在1995年中共十四届五中全会上，中国政府明确提出“必须把可持续发展作为一个重大战略，要把控制人口、节约资源、保护环境放在重要位置，使人口增长与社会生产力相适应，经济建设与资源环境相协调实现良性循环”。

　　人居环境

　　以吴良镛教授为核心的清华大学人居环境研究中心于1995年11月正式成立，吴良镛与周干峙、林志群于1993年在分析当前建筑业的发展形势和问题后，首次正式提出建立“人居环境科学”。

　　随后，1995年11月在清华大学成立了以吴良镛教授为核心的人居环境研究中心，该中心以建筑学科为主，将理科、人文、经济、管理、社会等多种学科相融合，为人居环境研究开拓了新领域和新方法，并做出了大量卓有成效的研究，此后“人居环境”一词被越来越多的学科引用。随着住房制度的不断改革，人们越来越关注居住环境，因此客观上也促进了人居环境的研究。

　　之后吴良镛教授于2001年在提出“人居环境科学基本框架”的基础上，发表了论著《人居环境科学导论》，为人居环境的理论研究作出了重要贡献。

　　吴良镛成功运用人居环境科学理论，开展区域城乡、建筑、园林等多尺度、多类型的规划设计研究与实践。主持参与北京图书馆新馆设计、天安门广场扩建规划设计、中央美术学院校园规划设计、孔子研究院规划设计等多个重大工程项目。

　　随着对城市人居环境研究的不断深入，城市的宜居性和宜居城市建设也成为人居环境关注的重点。