叶放的邻居有台湾的大收藏家，也有跨国公司的负责人。他们都喜欢中国的传统文化，也希望自己的生活过的有色彩一点。于是大家都把自家的围墙打掉，交给这个画家统一打理。

　　经过一段努力之后，园子落成了，取名为“南石皮记”。 

    园子由街道的名称演化而来，叶放希望不要太过张扬，生活是自己的，不用太夸耀。庭院的照壁上单边刻着“烟锁池塘柳”，这是一个绝对，蕴涵着“金木水火土”五行之意，虽有“炮震海城楼”的下联也不是太为贴切。叶放说用这个园子的景色来对下联，倒也十分别致。 

　　在造园过程中，叶放用许多新鲜的元素让整个景观更适合现代人的审美观。每家屋前都有个美人靠，统一的式样显得有些呆板，所以这里有疏有密，很有节奏感。屋檐上用玻璃来装饰，是叶放的一个创新。按他的说法，古时“结草为庐”也是有不同式样的，有全草的，也有木草结合的，所以这种材质嫁接的方法也是有典可循的。玻璃屋檐上的书法，作为装饰也记载着主人的哲学思想，三面分别是王羲之的《兰亭序》、怀素的《自叙帖》、杨凝式的《神仙起居法》，刚好是儒释道的三家思想的集成。 

　　叶放在造这个院子的时候遭到了很多的议论，有的说是不守古训，有的说是远离了章法。在给亭子上瓦的时候，叶放建议用全瓦，而施工者认为苏州园林就应该是用小瓦的，甚至有段时间，工人还罢工了。但在主人的坚持下，还是放弃了小瓦的传统做法。事实证明叶放的意见是正确的，因为只有这样，才和周围的建筑和谐。园子是今天的，所以一定得适应今天的生活，卫生间有空调，这样才是舒适的，更何况小瓦全瓦之争。

　  园林也是古代文人抒情的地方，他们生活在其中，所以也时常在这里留下传世佳作。叶放觉得那才是文人该有的生活，有琴棋书画相伴才能算真正的文人。有了“南石皮记”后，风雅的生活终于到来了。

　　叶放在造园的时候就花费了很多心思，每一处都有典故出处。像单边的桥、“扣石为兄”的故事等等，这些细微的地方都做得相当精致。玻璃推门和桥上的玻璃装饰带上有主人自己做的回文诗词，文人的诗词游戏被叶放用来装饰这个雅致的庭院。房子的墙壁上有零星的文字雕刻，把汉字作为一种符号镌刻在日常的生活中。

　　有了园子以后,家中时常可以雅集了,附庸风雅的朋友从四面八方赶来,小小的园子也有热闹的时候。有时是古琴演奏,有时是评弹。这里最为美妙的是演昆曲。《红楼梦》里贾母曾说过曲子要借着水声慢慢地飘来才好听。叶放印证了这点,在水榭上咿咿呀呀地唱着《牡丹亭》,“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院” ,苏州人的风雅生活在这里慢慢地还原了。