钱学森构想的“山水城市”

　　山水城市是我国科学家钱学森1990年提出来的。“我近年来一直在想一个问题：能不能把中国的山水诗词、中国古典园林建筑和中国的山水画融合在一起，创立‘山水城市’的概念?人离开自然又要返回自然。社会主义的中国，能建造山水城市式的居民区。”

　　山水城市的第一个含意是人与自然的和谐统一。这一想法的提出是钱学森考察我国现代工业城市的弊端，深深忧虑其对人的身心健康的影响，经过长时间的深思熟虑而提出的。“现在我看到，北京市兴起的一座座长方形高楼，外表如积木块，进入房间则外望一片灰黄，见不到绿色，连一点点蓝天也淡淡无光。难道这是中国21世纪的城市吗?”他提出的解决方法不是西方的花园城市、生态城市等概念，而是别出心裁地建议用中国的园林艺术来加以改造。

　　钱学森谈到大城市和中心城市的美化问题时说：“要以中国园林艺术来美化，使我们的大城市比起国外的名城更美，更上一层楼。据说规划中的莫斯科城，绿化地带占城市总面积的三分之一，那么我们的大城市、中心城市，按中国园林的概念，面积应占二分之一。让园林包围建筑，而不是建筑群中有几块绿地。应该用园林艺术来提高城市环境质量。”“近年来我还有个想法：在社会主义中国有没有可能发扬光大祖国传统园林，把一个现代化城市建成一大座园林?”

　　他不用园林来称呼城市，而是用山水来称呼，是因为他同时也熟悉中国的山水诗词和山水画，认为园林只是山水中的一部分，山水含有更高的境界，那就是历代中国山水诗人和山水画家的精湛艺术所凝炼成的人与自然统一的、天人合一的境界。他不仅提出了这样一个原则，而且对建设山水城市提出了不少设想，如将高楼建得错落有致，并用高大树木点缀。他说所谓“城市山水”即将我国山水画移植进城市建设，把中国园林构筑艺术应用到城市大区域建设；加强将现代建筑技术和现代建筑与中国园林学的结合，如立体高层结构可以搞一些高低层布局，并且进行“立体绿化”，不是简单地用攀缘植物，而是在建筑物的不同高度设置适宜种花草树木的地方和垫面层，让古松侧出高楼，把黄山、峨眉山的自然景色模拟到城市中来，将现代科学技术和园林学结合起来；在高层建筑的侧面种一些攀缘植物，再砌筑高层的树坛种上松树，看起来和高山一样，这也是用中国的园林艺术来加以美化的办法。对于北京市至1993年已建成的108座立交桥，他也设想如何美化成城市的一个美景，成为山水城市的一部分。他认为可以将我国传统的园林艺术与立交桥结合起来，建设成园林化的立交桥小区。

　　钱学森的山水城市强调自然环境与人工环境的协调发展，最终目的是为了人。这是山水城市的第二个主要含意。他强调城市是人的居住点，“所谓城市，也就是人民的居住点或区域，也就是大大小小的人民聚集点形成的结构，这种结构是由人的社会活动需要形成的。”他要求给人们提供的居室温暖、凉爽、有湿度和舒适。他对北京四合院那种良好的人文环境是赞赏的，建议像吴良镛教授主持的北京菊儿胡同危旧房改建那样吸取旧四合院的合理部分，又结合楼房建筑而成为“楼式四合院”，在其中再布置些“老北京”的花卉盆、荷花缸、养鱼缸等，创造一个美丽的充满人情味的庭院。他设想在现代化的楼里也可以设绿地园林，将每个小区建成人们和谐生活的乐园，人们“生活在小区，工作在小区，有学校，有商场，有饮食店，有娱乐场所，日常生活工作都可以步行来往，又有绿地园林可以休息，这是把古代帝王所享受的建筑、园林，让现代中国的居民百姓也享受到。这也是苏扬一家一户园林构筑的扩大，是皇家园林的提高。中国唐代李思训的金碧山水就要实现了!这样的山水城市将在社会主义中国建起来”!可以看得出他是动感情的，这是一种深厚的人文精神。正因为有这种精神，他非常重视建筑环境与人的身心状态的关系，防止“高楼病”的蔓延。

　　山水城市的第三个含意，是城市的建设必须将中国古典文化传统与外国先进的文化和建筑技术结合起来，将传统与未来结合起来。他强调在山水城市中，文物必须保护，并加以科学的维修，而不仅是粉饰一新。他惋惜北京的城墙、城门楼拆得太干净，不断寻找不但“把古都风貌夺回来”，而且可以增添古都风貌的办法。如他建议，“在南长街、北长街街道东侧，从中山公园西北角起，把现有民房拆去；再在南池子、北池子街道西侧，从劳动人民文化宫东北角起，也把现有民房拆去。在空出的地段，移植高大长青树，多种花卉，形成人民公园。北面筒子河北岸、景山前街南侧也移植些高大长青树。这样，紫禁城四周都在公园中，朝阳、夕照，风貌一定胜过旧时。”

　　他认为在总体规划上，要面向世界，面向未来。“所谓21世纪，那是信息革命的时代了，由于信息技术、机器人技术，以及多媒体技术、灵境技术和遥作技术(telescience)的发展，人可以坐在居室通过信息电子网络工作。这样住地也是工作地，因此，城市的结构将会大改变：一家人可以生活、工作、购物，让孩子上学等都在一座摩天大厦，不用坐车跑了。在一座座容有上万人的大楼之间，则建成大片园林，供人们散步游息。这不也是‘山水城市’吗?”他认为“山水城市的设想是中外文化的有机结合，是城市园林与城市森林的结合。山水城市不该是21世纪的社会主义中国城市构筑的模式吗?”

杰出科学家钱学森论----城市学与山水城市

　　钱学森的山水城市模式是与他对城市学的提倡一起提出来的，是深入研究了并自觉运用系统论的产物，这是山水城市的第四个含意。在山水城市的论述中他首先强调城市的体系，认为一个城市的科学体系是搞好城市建设规划发展战略所必须建立的。在此基础上，他重点强调了在城市的规划和建设中，必须运用系统论，并做了详细的论述。他指出城市科学涉及繁多的学科，如城市建筑学、城市道路学、城市通信学、城市环境美学、城市规划学等等；意识到每个城市都是复杂的集合体，必须用系统科学的观点和方法来研究。在运用系统方法时，他论述了诸多的辩证关系，如传统与现代和未来的关系，中国与外国的关系，园林与山水的关系，城市变与不变的关系，城市功能稳定与迅速发展相统一的关系，整体与局部的关系，世界一体化与保持中国特色的关系，以及系统论所涉及到的各种关系。这样的分析和把握是深得系统论精髓的。