《美国城市的文明化》[美]

　　F.L.奥姆斯特德著

　　作为城市规划方面的经典著作，素有“美国景观设计之父”美誉的F·L·奥姆斯特德的《美国城市的文明化》，在我读来犹有英国小说家查尔斯·狄更斯《圣诞颂歌》的味道。这两本看似风马牛不相及的作品，其实是两位不同领域的巨擘为应对和调和工业革命以降社会变迁、贫富差距、阶级矛盾所作的不懈努力的丰硕成果。如果说《圣诞颂歌》以宗教启示的方式诉诸唤醒基督徒的灵魂而不致使人心沦为地狱，那么，《美国城市的文明化》则以城市景观规划方面的倡议与实践试图弥合人类事实上的不平等，使城市变得宜居、舒适、温馨，而不是充满竞争的杀戮场。

　　在书中，奥姆斯特德介绍了城市的诞生及其演变史，指出城市系由“占有一类财富和资源的阶层与占有其他类别资源的阶层之间广泛交往而带来的必然后果”，换言之，城市是有阶级的，是军事、政治或者商业权贵为自身利益而创造的。但是，使得一座城市真正运转起来的，却是广大贡献了汗水和智慧的劳动者，他们才是城市的支柱，他们的福祉关系到城市未来的命运蓝图。因此，奥姆斯特德强调“有责任在城市规划中考虑更广大市民的需求，而不仅仅是当前需要服务的人群的需求。”

　　奥姆斯特德在1858年将这一理念首次体现于纽约中央公园的设计中。在后来的总结报告中他说：“（中央公园）露天聚会的地方，代表了各个阶层……这种聚会不是智力性的，摆脱了人与人的竞争，摆脱了嫉妒和傲慢，每个个人仅仅通过到场就能增加其他所有人的欢乐。”纽约中央公园的建造贯穿了四年美国内战，奥姆斯特德建造公园除了为市民提供公共休憩场所外，更倾注了其弥合南北分歧、种族差异和重建信任的良苦用心。“我们需要足够的活动空间，我们需要周围的树林达到足够的宽度，树木能提供多重光线和阴影，就是为了从视野中将城市完全挡在外面”，这段话堪可视作奥姆斯特德景观设计人文思想的核心“将城市挡在外面”，即是将争执、傲慢与偏见挡在“外面”，“里面”唯余单纯的人，一个个共享蓝天白云和新鲜空气的自然人。

　　不过，必须指出的是，“将城市挡在外面”并非营造与世隔绝的世外桃源。比起铁栅环伺、戒备森严的封闭式住宅或者花园，奥姆斯特德着力倡导的，是将人与自然完美地融合在一起。因此，中央公园只是奥姆斯特德的小试牛刀，其真正大展身手的舞台，是诸多建造中的城市。而从今日眼光观之，奥姆斯特德当年留下的设计，不少已经成为世界级的自然人文遗产，其蕴涵的规划理念，更是现代城市景观设计学界所共同尊奉的圭臬。

　　如波士顿“翡翠项链”公园系统，即是奥姆斯特德规划思想的完美体现，这件被誉为“世界景观设计史上具有深远影响力的杰出作品”，将城市公园与排水防洪、环境卫生、交通便利、市民健康、商业繁荣等因素综合联系，使之成为缺一不可的有机整体。他在布法罗市南部公园设计中对现有环境进行最低限度的改造，为生物多样化提供原生态环境；而在蒙特利尔皇家山公园设计中，他更是取消人工虚饰以保存自然的内在魅力对身心陶冶和人格塑造的强大渲染。这两项设计所体现的“因地制宜”原则无论在环保、经济还是与整体景观的协调性上，都具有开创性的意义，它敦促每个城市根据自身特有的地形、土壤和气候条件作出规划，而不是千篇一律地照搬其他城市。

　　事实上，较之纽约这样相对狭促的城市，奥姆斯特德更倾心于城市郊区的规划。他谆谆告诫人们，在城市规划初期就应当预留大块公共空间，否则，“调整一个已经实施的蹩脚规划将支付巨大的代价”。因此，他觉得为城市作五年、十年规划毫无意义，要做，就做一个“千年规划”，提前为环保、为绿色、为生态进行投资。这一想法后来影响到明尼阿波利斯市的规划，该市决策者在土地还未开发时就廉价购买了大量土地。如今一百多年过去了，城市已经扩大几倍，这些早年购得的土地恰好为大型公共休憩场所留出了空间。这种前瞻性的发展眼光，正是当下只顾眼前利益得失的中国大规模造城工程所亟须的。我们有理由相信，城市文明化的最终旨归实现人类对幸福的追求也能从这长远投资中获得丰富的回报。