中央党校地处北京西郊大有庄。党校南大门右侧数十米，有一块建于清乾隆年间的“大有庄”庄碑。“大有庄”原名“穷八家”，因明代八户守坟人在此居住而得名。清乾隆年间“穷八家”被绘入《西郊胜景图》，乾隆皇帝观图时嫌其名不雅，更名为“大有庄”。大有庄取名于《易经》大有卦，大有卦上卦为火，下卦为天，“火天大有”是太阳当空普照的意象。

　　“大有”与一个人有多少财富，有多高头衔的“有”不同，这种“有”是“小有”。“小有”无论有多少财产，都很有限。“大有”卦一阴五阳，阴爻处第五位君位，这可以说是“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的大有，我与宇宙同一的大有。“大有”也象征健全的精神，无限广博的心胸。因此大有的有，不是平面的有，横向比较的有，而是立体的有，是人与自然，人与宇宙合一，与造化同一体的有。

　　“大有”也指大丰年。《谷梁传》：“五谷皆熟为有年，五谷大熟为大有年。”因此大有是上得天时。得天时者宜顺天时，即顺从发展的规律，这样才能昌盛。怎样才能顺从发展的规律呢？大有卦象辞说居尊位的君子要注意抑制邪恶，弘扬善行，这样才吉利。大有卦辞爻进一步具体论述了如何顺天时：在一起共事，不相互伤害。做到这点相当不易，惟其不易而又能做到，才能避免灾祸；把应向国家交纳的财物上交，才不会有过失；不事张扬，不以财富骄示于人，不会有灾害；不以官威凌人，而是以诚挚的态度待人。做到这些，能得天佑，命运会很吉祥。

　　天道作用于事物的规律是“取有余而补不足”。拥有财富权柄，自觉地以各种方式回馈于国家，回馈于人民，这都是以己之有余而补人之不足的顺从天道规律行为。“天听自我民听，天视自我民视”，民意就是天意，民心就是天心，以有余之财，用种种方式用之于民，就是献之于天，因而能“自天佑之，吉，无不利”。这个天，不是外在的神佛，而是太极自性之天。自己启动了自己生命深处那种能够“赞天地之化育”最伟大的力量，命运自然吉利昌盛。

　　太极仙林

　　中央党校掠燕湖湖心岛上有一座四柱三间的牌楼，乳白色的玉石柱基，五彩的重檐斗拱，金色的琉璃瓦，在青山映带、蓝天碧波之间，一楼高耸，飞檐如翅，极为醒目。牌楼以青色为主色调，间以黄红等色，牌楼花板上透雕翔龙戏珠，仙云麒麟等等，造型精致生动。这座牌楼是北京市现存最古老的牌楼，建于明嘉靖二十一年（1542年），原先立在北京西城区景山前大街的大高元殿门前。中央党校在20世纪60年代建校时，这座牌楼从年久失修的大高元殿移植于此。牌楼匾额面南是“弘佑天民”四个字，面北是“太极仙林”四个字，是严嵩手迹。

　　在《易经》中，“太极”代表天地万物的本原。如《易易系辞传》说太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦推衍而生万物，天地万物都是从太极派生的。宋代理学家提出太极源于无极，即“无极而太极”，相当于老子说的“道生一”，“万物生于有，有生于无”。“道”、“无极”是无形的造化，“一”、“太极”是这个无形造化的体现。太极派生阴阳，阴阳互动而形成宇宙间的万事万物。这就是《易经》的宇宙生成观。“太极仙林”正南方向，中央党校南大门西面，有一座“罔极楼”，“罔极”即无极，两楼相望，当取意于“无极而太极”。