论姑苏园林的“诗眼”
人们都爱用“凝固的诗”、“立体的画”来称誉姑苏园林,
确实,姑苏园林属于诗画艺术载体,犹如诗画一体的国画。
宋罗大经《鹤林玉露》说:"
绘雪者不能绘其清,
绘月者不能绘其明,
绘花者不能绘其馨,
绘泉者不能绘其声,
绘人者不能绘其情。
夫丹青图画,原依形似;
而文字模拟,足传神情。
即情之最隐最微,一经笔舌,描尽殆写。”
雪清、月明、花馨、泉声、人情等,
固然很难用绘画的方法表现出来,
所以中国画要用文字题识的方式,
也即罗大经所说的通过笔头或者舌尖,
就足以将心中最隐藏和最最微妙的情感淋漓尽致、毫发无遗地表现出来。
在姑苏园林中,诗性品题就是“笔舌”。
明造园理论家计成在《园冶·兴造论》中明确指出:
世之兴造,专主鸠匠,独不闻
“三分匠、七分主人”之谚乎?非主人也,能主之人也……第园筑之主,犹须什九,而匠用什一……”
计成认为,一般的建筑兴造,
“能主之人”的作用要占十分之七;
而建造园林,则“能主之人”的作用要占到十分之九。
“能主之人”包括园主和为之立意构园的文人画家们。
园林文化艺术品位的高低,取决于这些“能主之人”的意中创构和胸中文墨。
姑苏园林的“能主之人”,多“三绝诗书画”才艺的文人,
他们在构园时,
善于“取前人名句意境绝佳者,将此意境缔构于吾想望中”
这些“前人名句”,也即罗大经所说的“笔舌”,
采撷自古代经史艺文,在园林中作为诗性品题的语言符码,
意在借助其原型意象来触发、感悟意境,
构园艺术家就这样以诗心去营构着纯净优美的诗境。
编辑:guoai
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