旅游该如何消费文化遗产？实景演出成功能否复制？文化资源是否都能转变成旅游资源？10月23日，我国著名油画家常嘉煌、《中国国家地理》杂志社社长李栓科、北京大学建筑与景观设计学院院长俞孔坚、中国实景演出创始人梅帅元、中国旅游研究会学术委员会主任魏小安、著名藏族歌唱家容中尔甲就“文化与旅游的相融发展”进行了探讨。

　　旅游如何消费文化遗产

　　油画家常嘉煌是敦煌研究院创始人、“敦煌守护神”常书鸿和“敦煌飞天”画家李承仙的儿子，为继承父辈保护敦煌壁画的事业，毅然回国，和母亲一起在敦煌开凿现代石窟，14年过去，已开凿了20多个洞窟。他强烈反对把文化遗产作为景点来开发，因为脆弱的文物，增加一个人的参观，就加速它的损害。他建议旅游部门应减少游客在洞窟停留的时间，而要扩展旅游的种类，比如欣赏星空下的沙漠。《中国国家地理》杂志社社长李栓科，三次进入南极，参加中国首次北极考察队，他认为文化遗产的保护应该引入现代化科技。像敦煌洞窟的砂岩应有一个演示它被残蚀的过程，让大家一看就明白，失去了永远不会回来。北京大学建筑与景观设计学院院长俞孔坚认为可给敦煌游客发一个面具，解决呼吸对壁画的影响，但更应该给游客培养一种旅游文化，就是对待文化遗产的态度，不是猎奇，不是听故事，而是真正尊重它的文化和历史。

　　古镇古村要不要圈起来

　　随着旅游的发展，一些古镇古村变得热闹了，但除了游客就是店铺，当地人搬到古镇古村外生活去了。针对这种现象，北京大学建筑与景观设计学院院长俞孔坚坚决反对，他认为旅游就应该向当地人学习生存的经验。他为上海世博设计的后滩公园获得美国景观设计师协会颁发的最高奖项——杰出设计奖。把一个严重污染的工业用地变成了上海一个优美的景区，就是从云南哈尼梯田得到启发，解决了水资源的清污和循环利用问题。他说如果当地人的生活脱离了旅游地，那旅游者看到的就只是房子，是死的文化。

　　李栓科认为中国古村古镇建设应该导入国外旅游社区发展概念，不应该把古镇古村圈起来。因为后旅游时代就是体验时代，最好的旅游就是融入当地人的生活，有发现的价值，走了以后还想再回去。

　　实景演出成功能否复制

　　梅帅元是《印象刘三姐》、《禅宗少林》、《天门狐仙》等著名实景演出的总导演，被称为中国实景演出的创始人。当实景演出在各地蜂拥而起时，他的成功能否被复制？

　　梅帅元坦陈《印象刘三姐》的成功是文化演出与热门旅游目的地的完美结合，是桂林的人气和刘三姐文化品牌的深入人心。实景演出不能等同于户外演出，一定要不着痕迹地融入当地的山水。市场也需要培育两至三年。魏小安是活跃在中国旅游界著名的规划、营销专家，他认为中国创造了世界上顶级的实景演出产品，但实景演出有它内在的规律，一要是旅游者的集中地，二要有比较深的文化内涵，三要有多种手段去表现，四要当地政府的全力支持，五要延伸发展格局，不只是卖门票。

　　创作了《神奇的九寨》、《香格里拉》、《高原红》的藏族流行歌王容中尔甲，是九寨沟原生态歌舞演出《藏谜》的出品人，他认为不是只要有钱就可以做实景演出或原生态歌舞节目的，只有对当地的文化非常热爱，有一种责任感和使命感才能做好，不然就会让一些离奇的东西去误导游客，给游客不是有营养的文化产品，而是一些垃圾。

　　要不要争名人故里

　　近年来，名人故里之争的炒作不断。各地都想通过名人故里来发展旅游。魏小安反对。他认为一个地方的文化价值不等于旅游价值，他对发展文化旅游有四个担心。一担心忽略了市场，文化至上，有些文化资源只是小众市场，比如杜甫故里；二担心保护至上，严重违背中国国情；三担心开发过多，不注重保护；四担心口口声声以人为本，实际以人为敌。容中尔甲认为，名人故里之争炒作的多，真正研究文化旅游打造什么内容和品质文化的少，虽然吸引人来了，但实际没给游客什么东西。梅帅元则毫不留情地说，炒作名人和争夺故里是能力不强，缺乏创意的表现。

　　旅游应追求文化深度

　　俞孔坚在世博会上的项目后滩公园，通过湿地调节城市污染，净化环境，他的设计灵感来自一次在云南的旅行。“在云南的梯田上，带着肥料的水一层层下沁，被作物吸收、过滤，到最底层时已经成为清水，排入河流中，不会对河流造成污染。”俞孔坚说，在旅行中，他喜欢看的是当地人的生活方式，“看他们如何生存，从中获得知识和灵感，这样的旅行是活的。”

　　地质考察专家李栓科也赞成在旅游景点加大文化和科技含量。“例如敦煌，景点外可以设一根与壁画石质地相同的岩柱，标出每年它风化的状态和速度，人们会对壁画的脆弱一目了然，自然会注意呵护它。”

　　常嘉煌则认为，不要把目光过于集中在某一点，“除了敦煌石窟，沙漠的苍凉也是一种风景，如果人们注意力能分散一些，对文物保护是有好处的。”他说，比如周庄周边还有许多类似古镇，可人们集中往周庄跑，带来了一系列问题，“就像阳光本来普照大地，景点开发却像一只放大镜，把光线聚焦在了某一点，聚光久了，也就把这个点烧毁了。”