场所与定居

　　当代居住区景观营建的类型学方法研究

　　Place and Settlement

　　The Typology Approach Study on Contemporary Community Landscape Design

　　摘要：通过对保元泽第等居住环境设计实践的分析，探讨应用类型学思想如何在当代居住区环境营建中弘扬中国传统居住文化和造园精神，提出运用类型学方法中的新理性主义和新地域主义思想，在设计实践中从历史、地域中寻找活在人们集体记忆中的“原型”，挖掘原型中的永恒价值，从而生成富有历史感的创新；并避免因为地域风格的丧失而造成的文化空白，通过地域文化的介入满足社会多元化的需求。在扩展真实空间深度的同时扩展人的心理空间的深度，建立人与环境之间的有意义的联系，实现诗意的栖居。

　　关键词：风景园林；附属绿地；研究；居住区；类型学

　　Abstract: This paper discussed the idea of carrying forward traditional Chinese dwelling culture and landscape architecture spirit by applying typology in contemporary community landscape design. It proposed using the Neo-Rationalism and Neo-regionalism to pursue the prototype that existed in human's collective memory and to produce creations with a sense of history. It also figured out that the introduction of regional culture can meet the diversified social needs and will avoid the culture gaps due to the loss of territory style, which will help to establish a meaningful relationship between human beings and environment and to realize the idea of poetic dwelling.

　　Key words: Landscape Architecture; Attached Green Space; Research; Residential Area; Typology

　　1 居住区景观营建的目的：场所与定居

　　“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”——《宋书 乐志》

　　诺伯格-舒尔茨认为，场所精神是走向建筑现象学的第一步，只有当人经历了场所和环境的意义时，他才“定居”了。“居”意味着生活发生的空间，也就是场所(place)。而建筑存在的目的就是使得原本抽象、无特征的同一而均质的“场址”(site)变成有真实、具体的人类行为发生的“场所”[1]。人类在广袤的自然环境中生存，必然对所处空间进行选择、适应、调节和改造，这个活动便成为“定居”，对定居空间的经营便形成“场所”，最终，定居使场所建立起具有价值的宁静的中心[2]。仔细追溯这种价值，则必然包含“定向”和“认同”两种环境心理和认识活动。正如这首乐府，虽然其中并没有提到场所具体的外形特征和空间构成，却依然指示了场所精神的所在：水乡是人们进行生产与驯化活动的场所，人们由此产生对场所的认同，鱼和莲不仅仅是快乐劳作的象征，更孕育了各种文化生活。实际上，定向是一种由外及内的心理活动，是外界事物与内部思维活动的相互触发，而认同则是建立愉悦和幸福的过程，是基于有意识或无意识的生活经验对场所以及场所原型的承认。