园林是人们理想中的天堂，自然是园林需要着重表现的一方面，无论中外园林艺术都着力于表现出园林中和谐的人工美与自然美，园林建筑美是人工美的重要组成部分。园林建筑是构成园林景观的一个重要组成部分，是组成园林意境的重要因素，而园林意境是园林的形、色、声、香所带给我们的愉悦，其中形与色对人的影响最大。心理学试验测定，在视觉两大构成因素“形”与“色”之中，人类对色彩的敏感力为80%，对形状的敏感力约为20%。由此可看出色彩是影响感官的第一要素，正如马克思所说的：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。”在人们对园林建筑的欣赏中也是如此。

　　一、色彩在园林设计中的作用

　　色彩依附于具体的形象而作用于人的感官，它最容易被人所感受。由于人们对色彩的认识和应用，使色彩在人的生理和心理方面产生出不同的反应。例如，当人们看到红、黄、橙色等暖色时，因其波长较长，可见度高，在心理上就会联想到给人温暖的火光以及阳光，色彩感觉比较跳跃；可当人们看到蓝、青色等冷色时，因其波长较短，可见度低，在视觉上有退远的感觉，在心理上会联想到大海、冰川的寒意。由于心理作用与社会活动的参与，不同色彩会对人产生兴奋、愉快和压抑等感觉。色彩设计在园林设计和欣赏时尤其发挥着重要的作用。

　　（一）色彩是园林建筑风格的重要组成部分

　　色彩是园林美的重要组成部分，色彩对视觉有刺激作用，在视觉设计中常常具有先声夺人的力量。

　　（二）色彩是园林意境创造的手段之一

　　意境是一种审美的精神效果，它存在于主客观之间，它既是主观的想象，也是客观的反映。利用建筑色彩来渲染气氛，突出主题，是中国园林中常用创造意境的手法，即达到所谓的寓情于景，情景交融，触景生情。

　　（三）色彩可增加园林空间的艺术表现力

　　园林建筑的色彩着意于表现园林整体的环境主题。通过建筑色彩所表现出的富丽、豪华、高贵是一种美，而质朴、淡雅、古拙也是一种美。

　　（四）色彩可增加园林空间的表现力

　　冷色有收缩感，在一些空间较小的环境采用，能增加空间的深远感、纵深感，使人感到凉爽、宁静、庄严的氛围。

　　二、汉地园林——中国古典园林建筑色彩运用特点

　　汉地园林主要是指具有汉族风格的园林，即人们所说的中国古典园林。汉地园林的发展经历了逐渐从皇家园林向私家园林过渡的过程。中国园林建筑总体来说色彩明快、装饰精巧。无论是北方的皇家园林还是江南的私家园林建筑，其色彩都极其鲜明。北方皇家园林建筑色彩鲜艳，色调鲜明，对比强烈；江南园林建筑多用大片粉墙，黑灰色的瓦，整体色调和谐，纯朴淡雅。

　　（一）北方皇家园林中红色和黄色等鲜明色彩的冷暖对比运用

　　在北方的园林建筑中，常运用鲜明色彩的对比。房屋上经常可以照到阳光的部分，一般用暖色，特别是用朱红色；房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色。这样就更强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成一种悦目的对比。黄瓦红墙相辉映，使得建筑显得富丽雄浑，增强了皇家的华贵、庄严的装饰风格。

　　（二）江南私家文人园林中黑色和白色等极色的对比运用

　　在江南私家园林建筑中，常以黑白两色为主色调。白色的墙，灰黑色的瓦，这种本色、无色之美在山明水秀、四季常青的南方，对比效果强烈，白色愈显其白，黑色愈显其黑，自然形成超凡脱俗、清淡雅致的文人风格。

　　（三）色彩运用与环境相适应

　　在平坦广阔的华北平原地区，冬季景色的色彩是很单调严酷的。在那样的自然环境中，红色、黄色、绿色或蓝色等鲜明的色彩就为建筑物带来活泼和生趣。南方终年青绿、四季花开，为了使建筑的色彩与南方的自然环境相调和，它使用的色彩就比较淡雅，多用白墙、灰瓦和栗、黑、墨绿等色的梁柱，形成秀丽淡雅的格调。这种色调在比较炎热的南方的夏天里使人产生一种清凉感。

　　（四）色彩运用与民族审美心理相适应

　　中国人的阴阳五行学说，认为天地万物都是由金、木、水、火、土五种基本元素构成，季节运行、方位变化、色彩的分类都与五行密切相关。五色象征自然要素，即以红色象征火，黄色象征金，青色象征水，白色象征土，黑色象征木；同时还提出了五色与季节及建筑方位的关系，即以青色象征春季和东方，红色象征夏季和南方，黄色象征中央，白色象征秋天和西方，黑色象征冬季和北方。因此中国古建筑装饰色调以蓝、绿、红三色为主，间以黑、白、黄色。

　　（五）古典园林建筑的色彩成为了等级标识

　　由于建筑在一些朝代有了统一的规划，依附在建筑上的色彩就成了等级和身份的象征：黄色成为皇室特用的色彩；皇宫寺院采用黄、红色调；红、青、蓝等为王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色。色彩因此也具备了等级。

　　三、藏式园林建筑色彩的运用特点

　　林卡，藏语音译，藏语认为它是花木繁茂、景色清幽、环境良好的地方。也指是用土、石或者篱笆围起来的小片人工林、小树林、树丛或者园林。西藏园林中具有代表性的园林建筑主要是罗布林卡和龙王潭。现以罗布林卡为例来阐述藏式园林建筑色彩的运用。

　　罗布林卡意为“宝贝园林”，是历代达赖喇嘛的夏宫。据说，这里曾是一片灌木丛生，野兽出没的地方，人称“拉瓦采”（灌木林）。从18世纪中叶到现在，经历了两个多世纪的扩建，罗布林卡已成为占地36万平方米的园林建筑及宫殿建筑结合型的大型园林。

　　罗布林卡建筑造型有突出的地方风格和明显的文化融合特征，以藏式为主，吸收了汉族等各民族宗教、园林建筑的手法，全园分罗布林卡、金色林卡两大部分，有格桑颇章、金色颇章、达旦米久颇章三组宫殿建筑。其园林建筑是高处筑台，低处挖池，任其自然，以取景为胜。全园以人工湖为主，湖中三岛寓意蓬莱、方丈、瀛州三座神山。格桑颇章楼高三层，是罗布林卡的政治活动中心。措吉颇章乃游玩休息之处。北部的达旦米久颇章整体布局比较严谨，道路及植物配植以中轴对称手法，围绕中心宫殿。整个林卡西部的金色颇章吸收汉地园林的特点，在总体布局中采用中轴对称，力求轴线两侧的规整，以体现政教权利的至高无上的地位。林卡西部是大面积的粗犷豪放林区、草地，把藏东原始森林和藏北牧区草场的风貌有机结合为一体，清新的空气，静谧的环境，形成西藏园林特有的朴实自然风格。

　　（一）罗布林卡内园林建筑色彩运用的特点

　　在许多少数民族中，色彩有着记史述古、礼仪教化的符号功能，凡创世神话、宗教仪式、图腾崇拜、日常生活等，一应在色彩上有所表现。罗布林卡内园林建筑色彩运用有其鲜明的地方及民族特点。

　　1．色彩运用鲜明、丰富。罗布林卡的建筑绚丽多彩，色彩的运用以藏族喜爱的红、白、蓝、黄、绿色为主，色彩明快、艳丽、纯净，表现出浓郁的对比强烈、粗犷豪放的民族风格。

　　2．对比色的夸张运用。罗布林卡的园林建筑上大量运用对比色。这里主要是指补色的对比，补色在色轮表中处在相互正对的角度。在进行建筑装饰时对物体的固有色，采用夸张变形的手段，提高其纯度和对比度。因为补色对比从色相等方面差别很大，对比效果强烈、醒目，如红色与绿色、黄色与蓝色、白色与黑色等。由于对比作用将会使彼此的色相都得到加强，给人以强烈的视觉冲击力的同时带给人一种愉悦的美感。

　　3．色彩运用受自然环境及民族审美的影响。藏族是一个爱美也善于表现美的民族。在高原生活环境中的物体，在高原强光下会呈现出固有色相，由此导致藏民族的审美心理为对物体的高纯度色彩（饱和色相或纯色）和亮度高色彩的喜爱，表现为追求色相明快、纯度高、亮度高的色彩。

　　（二）影响藏族色彩审美的原因

　　藏族色彩审美观的形成，有其特殊性。究其原因主要受到宗教、生活环境、自然条件和对山、水崇拜的影响。

　　1．宗教的影响。宗教对藏族的政治、经济、历史、文化和生活习俗的渗透是极为强烈的。古代苯教视天空之色蓝色为神圣之色，认为世界的本源为黑白二色，白为母，黑为父，黑白产生了世界绚丽多彩的色彩；后来占统治地位的藏传佛教格鲁巴的色彩观成了藏族正统的主流色彩观，色彩具有了象征性。

　　2．居住地生活环境的影响。由于藏族人民长期聚居在雪域高原，在长期的游牧生活中，雪山、湖泊、草场等都在其生活和心灵中占据着重要的地位，因此藏族人民对洁白的雪山、羊群，蔚蓝的湖泊、天空以及绿草如茵的草场均有深厚的感情。反映在色彩上表现为对白色、绿色、蓝色的喜好。

　　3．高原自然条件的影响。由于高原地区大气透明度高，太阳辐射强，蓝天、白云、雪山、草地、树木等物体的色彩在阳光下呈现出固有色相，反映在色彩上表现为高纯度（色相饱和度高）、高亮度色彩的喜好。

　　4．对山、水崇拜的影响。在藏族人的观念中，灵魂是生命之本，神山圣水以及多种动植物都是灵魂的栖息地；同时在藏族人的心目中，白色是神圣雪山的颜色，它是美好的象征，是善的象征。于是，发展成对山的崇拜、对水的崇拜。反映在色彩上，表现为对白色、蓝色的喜爱。

　　由上可看出，园林建筑色彩作为园林景观中的重要组成因素，可以反映了不同地区的历史、文化、地方特征；园林建筑的色彩很大程度上可以最直观的反映出不同民族的审美心理和宗教、文化传统；园林建筑的色彩还可反映出其所处的自然环境条件和政治氛围。园林建筑色彩在维护和保持民族传统、地域文化及人类文明中都将起到积极的作用。

　　参考文献

　　[1]西藏工业建筑勘察设计院．罗布林卡[M]．中国建筑工业出版社，1985．

　　[2]张德炎，吴明主编．园林规划设计[M]．化学工业出版社，2007．

　　[3]阿旺罗丹，次多，普次主编．西藏藏式建筑总览．四川美术出版社，2007．

　　作者简介：袁文丽（1976-），女，甘肃武威人，就职于西藏职业技术学院，中级职称，研究方向：林学专业教育。