周国平：残奥会比奥运会更能证明人性的伟大

　　作者：周国平(中国社科院哲学所研究员)

　　小时候，也许我也曾经像那些顽童一样，尾随一个盲人，一个瘸子，一个驼背，一个聋哑人，在他们的背后指指戳戳，嘲笑，起哄，甚至朝他们身上扔石子。如果我那样做过，现在我忏悔，请求他们的原谅。

　　即使我不曾那样做过，现在我仍要忏悔。因为在很长的时间里，我多么无知，竟然以为残疾人和我是完全不同的种类，在他们面前，我常常怀有一种愚蠢的优越感，一种居高临下的怜悯。

　　现在，我当然知道，无论是先天的残疾，还是后天的残疾，这厄运没有落到我的头上，只是侥幸罢了。遗传，胚胎期的小小意外，人生任何年龄都可能突发的病变，车祸，地震，不可预测的飞来横祸，种种造成了残疾的似乎偶然的灾难原是必然会发生的，无人能保证自己一定不被选中。

　　被选中诚然是不幸，但是，暂时———或者，直到生命终结，那其实也是暂时———未被选中，又有什么可优越的？那个病灶长在他的眼睛里，不是长在我的眼睛里，他失明了，我仍能看见。那场地震发生在他的城市，不是发生在我的城市，他失去了双腿，我仍四肢齐全……我要为此感到骄傲吗？我多么浅薄啊！

　　上帝掷骰子，我们都是芸芸众生，都同样地无助。阅历和思考使我懂得了谦卑，懂得了天下一切残疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的恶作剧中，他们是我的替身，他们就是我，他们在替我受苦，他们受苦就是我受苦。

　　人人皆患着无形的残疾

　　我继续问自己：现在我不瞎不聋，肢体完整，就证明我不是残疾了吗？

　　事实上，残疾与健全的界限是十分相对的。从出生那一天起，我们每一个人的身体就已经注定要走向衰老，会不断地受到损坏。由于环境的限制和生活方式的片面，我们的许多身体机能没有得到开发，其中有一些很可能已经萎缩。严格地说，世上没有绝对健全的人。有形的残缺仅是残疾的一种，在一定的意义上，人人皆患着无形的残疾，只是许多人对此已经适应和麻木了而已。

　　人的肉体是一架机器，如同别的机器一样，它会发生故障，会磨损、折旧并且终于报废。人的肉体是一团物质，如同别的物质一样，它由元素聚合而成，最后必定会因元素的分离而解体。人的肉体实在太脆弱了，它经受不住钢铁、石块、风暴、海啸的打击，火焰会把它烤焦，严寒会把它冻伤，看不见的小小的病菌和病毒也会致它于死地。

　　我不得不承认，如果人的生命仅是肉体，则生命本身就有着根本的缺陷，它注定会在岁月的风雨中逐渐地或突然地缺损，使它的主人成为明显或不明显的残疾人。那么，生命抵御和战胜残疾的希望究竟何在？

　　我们是自己内在生命的主人

　　我的眼前出现了一系列高贵的残疾人形象。在西方，从盲诗人荷马，到双耳失聪的大音乐家贝多芬，双目失明的大作家赫尔博斯，全身瘫痪的大科学家霍金，当然，还有又瞎又聋又瘫的永恒的少女海伦·凯勒。在中国，从受了腐刑的司马迁，受了膑刑的孙子，到瞎子阿炳，以及今天仍然坐着轮椅在文字之境中自由驰骋的史铁生。他们的肉体诚然缺损了，但他们的生命因此也缺损了吗？当然不，与许多肉体没有缺损的人相比，他们拥有的是多么完整而健康的生命。

　　由此可见，生命与肉体显然不是一回事，生命的质量肯定不能用肉体的状况来评判。肉体只是一个躯壳，是生命的载体，它的确是脆弱的，很容易破损。但是，寄寓在这个躯壳之中，又超越于这个躯壳，我们更有一个不易破损的内在生命，这个内在生命的通俗名称叫做精神或者灵魂。就其本性来说，灵魂是一个单纯的整体，而不像肉体那样由许多局部的器官组成。外部的机械力量能够让人的肢体断裂，但不能切割下哪怕一小块人的灵魂。自然界的病菌能够损坏人的器官，但没有任何路径可以侵蚀人的灵魂。总之，一切能够致残肉体的因素，都不能致残我们的内在生命。正因为此，一个人无论躯体怎样残缺，仍可使自己的内在生命保持完好无损。残疾甚至提供了一个机会，使人比较容易觉悟到外在生命的不可靠，从而更加关注内在生命，致力于灵魂的锻炼和精神的创造。

　　原来，上帝只在一个不太重要的领域里掷骰子，在现象世界播弄芸芸众生的命运。在本体世界，上帝是公平的，人人都被赋予了一个不可分割的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命。同样，在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配，我们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着。

　　残疾人并不残疾

　　上述思考为我确立了认识残奥会的一个角度，一种立场。

　　残疾人为何要举办体育运动会？为何要撑着拐杖赛跑，坐着轮椅打球？是为了证明他们残缺的躯体仍有力量和技能吗？是为了争到名次和荣誉吗？从现象看，是；从本质看，不是。

　　其实，与健康人的奥运会比，残奥会更加鲜明地表达了体育的精神意义。人们观看残奥会，不会像观看奥运会那样重视比赛的输赢。人们看重的是什么？残奥会究竟证明了什么？

　　我的回答是：证明了残疾人仍然拥有完整的内在生命，在生命本质的意义上，残疾人并不残疾。

　　残奥会证明了人的内在生命的伟大。

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　　今晚报：残奥会其实比奥运会更加崇高

　　9月6日至17日,残奥会即将在北京举行,约150多个国家和地区的4000多名运动员参赛。在人们热烈期盼残奥会开幕时,也有一些人怀疑:"残奥会能有什么看头?"此言差矣!

　　窃以为,在竞技状态和人文情怀上,残奥会有着一种特殊的精彩和崇高。

　　大家都还记得,在前不久奥运会上,被称为"乒球赛场独臂女"的波兰残臂女帕蒂卡和碧波竞赛中的南非独腿女纳塔莉,她们在赛场上奋勇拼搏的英姿,使许多人感动不已。有许多残疾人,他们在人生路上不气馁、不沮丧、不依赖,成为克服千难万苦的强者。如今,有些肌体完全健康的年轻人一遇挫折便轻易自绝,以致自杀竟成为死亡一大原因。看看那些残疾人运动员的坚强和乐观,不是一个极大的感染和鼓舞吗?

　　残奥会本身体现了一种人类文明。在北京,有了我国第一支无障碍出租车队,已有70辆车和2885辆无障碍大巴。早在2004年北京即出台《无障碍设施建设和管理条例》,新建城市道路、公共设施普遍配套建设了无障碍设施。正是"无障碍北京",成就了"无障碍奥运",同时也为全国树立了一种引领性标准,这是我国与国际接轨的一大进步。龙应台女士有句名言:看一个城市是否现代化,不是看其地表上的高楼大厦,而要看在一场豪雨后街面上是否积水。同理,对弱者、对残疾人尊重和关切的残奥会,突显出一种可贵的人文精神。

　　在人类社会中,长期以来有一种弱肉强食、蔑视弱者的潜意识,有些健康人自以为先天就高残疾人一等,多年来张口就称人家是"瞎子"、"瘸子"、"疯子"……,这是一种极不文明的、伤害他人自尊的表现。一些精神病医院就严格禁止称病人为"疯子"。患病已很痛苦,为何还向人家伤口上撒盐?患病不等于人格有损,理应平等待之。著名笑星赵本山去美国演出时,海外观众对老赵在节目中习而不察地拿残疾人、弱智者、农民逗哏的段子颇有微词,评价是"内容低俗、言词粗鄙",有的甚至要告他一个"不正当得益"与"精神伤害"。这一文化反差,发人深省!贵州残疾教师陆永康36年不畏艰苦,跪着行走和执教,创造了贫困山区儿童入学率100%的奇迹。2006年为"三农"模范人物发奖时,授奖者向陆永康老师虔诚地跪下发奖,这一场景使许多人看了不禁泪下。饱含人文情怀跪倒尘埃发奖者,是厚道的侯耀华。

　　党中央、国务院高度重视残疾人工作和残奥会筹备工作,明确要求两个奥运会"同样举办,同样精彩",这8个字,蕴涵厚重。残奥会,值得我们"同样欣赏"!

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