俞孔坚，在建筑规划景观界，是一个成绩卓然而又饱受争议的学者。

　　大约十年前，俞回国组建自己的规划设计机构：土人景观。十年里，依托北大这一以“自由包容”著称的平台，俞及其同事们创造了一个神话。 记得较早时候引起大家重视的是他的一本书【城市景观之路---与市长交流】，不仅仅在于书中新颖而明显“不合时尚”的观点，也在于其独特推介的方式。除书店发行之外，这本书还通过赠送的方式到达了中国大小城市政府机构官员的办公桌上。这一举动显示出其独特的智慧：在中国的体制下，各级政府首脑的态度和观念直接影响着城市的景观品质和风貌，因而，从某种意义上说，首先影响首脑的思维和价值体系，然后再通过这些“一把手”自上而下的途径，会是一条效果显著的城市救赎之路！

　　而后，又有“反规划”的理论推出。尽管这一理论的核心在半个世纪前的西方已有讨论和相应实践，但无可否认，“反规划”这三个字的确浅显地揭示了规划设计的一种合理路径。当很多学者埋头书斋，精心“借鉴”他山之石忙于进行越发复杂、越发不容易让人摸清头绪的理论的时候，这一返璞归真的总结的确棋高一着！正因为此缘故，这三个字对于社会的影响远远超出那些玄妙的复杂理论。

　　其后，又有新的景观观点的问世，那就是景观设计应当上升至国土安全与人地关系危机的角度，而不仅仅是那些花花草草。在此基础上，引发其对中国传统园林的反思，继而为“LANDSCAPE”的译法进行正名。这在学术界引发了一场大讨论，尤令那些一身致力于园林研究的老先生所不满。从论战的文字表述来看，有些讨论火药味十足，已然偏离了学术讨论单纯的就事论事层面。

　　其实，平心而论，暂不论景观设计学的名称合理与否，但从俞孔坚能在短短数年引发人们重新审视习以为常的那些名词以及其真正内涵之热潮这一点，其在学术界和社会层面的影响力以很明了！那些饱学经纶的老先生，学术之信仰严谨认真态度固然令后辈尊敬，但从学术贡献社会之角度，也许略弱。我一向认为，学者的使命应当是与社会和时代互动的，学术价值的使命是入世，而不应是抽象、静态、固步自封的单纯理论研究！

　　俞还在乡土景观与工业遗产保护领域颇有建树，推动了遗产保护领域的深度和广度，并结合其观念，有数项作品问世。在我看来，尤其其乡土景观的理论认知，对于当前中国意义很大，在未来数年其启示意义更明显。因为当轰轰烈烈的城市化之后，乡村不可避免的是下一轮“开发”的“热土”，如若按照当下城市建设的观念付诸乡村实践，其后果将会不可预料。实际上，当前那些“成绩斐然”的新农村建设“范例”之呆板恶俗已经初步印证这一担忧！

　　不满足于城市与景观设计理论的探索和相应实践，俞再次选择了一个别样的方式来连接学术和社会。一是对网络平台的充分利用，土人网页上有俞极其团队的文献全文、有其实践项目展示、也有其团队日常生活乃至设计教育相关内容；另一途径是全球巡回演讲，颇似尽心布道的“传教士”！发挥其学术观念对于社会的影响。这两种资源的利用也是其短短几年引发较大影响的一个原因。

　　同时从研究范围之广度以及论文数量来看，亦可知其勤奋善思之可贵品质！

　　近期三联出版的【回到土地】是其学术研究的一个阶段性总结，颇具可读性。 真心钦佩俞孔坚先生！

　　从书中，我看到了一位知识分子的信仰与使命、灼见、智慧，还有勤奋。