说到市区江滨路的石笋公园，不少人都会说“我知道在哪里”，但公园内有三座具有８００多年历史的古桥，却鲜有人知。而且在几年前，这些桥已被翻建，已披上“新衣”，一座比一座靓丽。

　　咱们一起去石笋公园看看吧。

　　三座古桥均被重新翻建

　　午后的石笋公园，零星的游客漫步于公园，很快就到了甘棠桥，与之相对的是棠荫桥。两座拱桥上的花岗石是崭新的，翠绿的藤蔓爬满桥身。两桥相距不远，一同飞架在一处水塘上方，桥一边是小绿岛，另一边接公园的陆地。

　　桥名都有一个“棠”，有何意义，已无可考究，不过有资料表明，“甘棠”有两种含义，一种是指树名；另一种含义是指诗篇名，即“召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下，后人思其德，故爱其树，因赋此诗。”“甘棠”还有“德政”之义。

　　往西边一望，尽处的石板桥，便是龟山桥了，全长９２米，桥头结合处是一块花岗石牌坊，上面写着“泉郡接官亭”。据记载，眼前的这个接官亭，是古代官员出城迎接上级官员的地方，传说是为接宋幼主莅泉而建。经过此地的老人说，龟山桥是以古代石笋所在的龟山为名，长度是三座桥中最长的。

　　龟山桥跟前两座一样，已找不到昔日的身影，据说上世纪６０年代就已破废了，现在的新桥，都是后人翻建为之披“新衣”的。

　　三古桥曾排成一条直线

　　据了解，三座桥的历史已有800余年。２００１—２００２年新防洪堤修成后，这三座桥被重新翻建。据说翻建时建筑师曾利用原来的桥墩和旧石料，想保留最初的样子，附近居民老王却很肯定地说，三座桥都“改头换面”了，龟山桥虽然是在旧址上翻建起来的，可桥墩、桥面已用了崭新的石板，至于甘棠桥和棠荫桥两桥，已偏离了原来的位置。

　　五六十年前，家住浮桥的老王在泉州六中上学，每天上学都得经过这三座桥，“以前，三座桥都是排成一条直线，不像现在分开了。”他说起那时上学的路径，从浮桥走到接官亭，也就走到了龟山桥桥头，接着往前走约１００米，迎面而来的是一个名为“三川坛”的小山头，山脚下有一个卖木桶的小集市。穿过小集市，双脚便踏上了另一座桥的桥面，“可桥名是啥，我倒忘记了，反正不是甘棠桥就是棠荫桥。”沿直线朝前走，通过最后一座桥，就能进泉州城内了。

　　老王记得，当时的桥面跟现在的差不多，也就２至３米宽，行走在上面的是马车、人力花轿、行人。他说，在龟山桥旁的接官亭，是古代官员进泉州城前的驿站，这里是进出泉州城的要道。

　　古时僧人四处化缘建桥

　　采访中，泉州市南建筑博物馆工作人员杨清江道出了泉州古桥的独特现象：僧人参与建桥。他说，石笋公园原址上的旧龟山桥、棠荫桥和甘棠桥，是僧人了性于１１９８年在简易古桥上修建的。此外，据《泉州府志》记载，参与造桥的有名人士有１００多位，其中４１位僧人造桥７４座，泉州十大名桥诸如洛阳桥、安平桥、顺济桥等８座桥，就是僧人参与修建的。“僧人建桥梁，几乎遍布各县”。

　　其实，早在唐代，泉州已开了僧侣造桥的先河，而在宋元时期，掀起了历史上罕见的造桥热潮。在众多僧人中，造桥最多的是道询和尚，他一生修造的大小桥梁共有２００多座。

　　“建此般若桥，达彼菩提岸。”杨清江说，宋元时期很多出家人，把修桥铺路看作是一种无量功德，他们不辞辛苦，奔走四方，虔心化缘，用来造桥方便来往行人。当时，僧人们建完桥，并非就不管理了，有的设立了“监桥”、“掌桥事”，僧人也会兼职管理。