《水浒传》中的许多章节都提到花石纲，这花石纲，就是专往京师汴京运送奇花异石的船队。朝廷专设奉局，由精通园艺者操办花石纲，运输船只每十船为一纲。为建造艮岳，花石纲一运就是二十余年，这既是江浙一带方腊农民起义的导火索，也被认为是北宋灭亡的罪魁祸首。

　　世界上没有哪个国家的帝王能像宋徽宗赵佶那样，是个超一流的大艺术家，他琴棋书画诗词歌赋样样精通，他举国之人力财力物力，并亲自主持设计的艮岳，至今占据着人造园林的制高点。艮岳前后相续、左山右水、岩峡洞穴、吞山怀谷、雁池溪涧、云雾飞瀑、亭台楼阁、丰草乔木，造园艺术完全是自然写实的风格。说起建造艮岳，还有这样一个传说。据说，宋徽宗继位时尚无子嗣，后宫佳丽只添公主不生皇子，徽宗甚急，命相士占了一卦，曰艮位（主东北方向）地势低，故阳气不足，可建造山石以提高艮位。徽宗依言照办，在宫城东北隅刚建成一小山，后宫就传出喜报。徽宗大喜，于是大兴土木，以他绝对艺术的眼光建造山水园林——艮岳。从此，太湖石、灵璧石被源源不断地运往东京。据载，最大的一块太湖石重40吨，沿途所经之处，桥过不去拆桥，城进不去拆城门，这样一建就是一二十年，至公元1122年，艮岳才基本建成。艮岳占地750亩，有40多个景点，处处都堪称登峰造极的艺术精品。然而遗憾的是，1127年，金兵铁蹄踏破帝王梦，建成仅5年的艮岳被野蛮地破坏掳掠，从此沧海桑田，历经百劫，名石散佚各地，存世寥寥。

　　艮岳遗石今安在？1997年，笔者历时一年，北上南下实地勘察，不但确定了艮岳的遗址、价值和意义，而且证实许多名园名石都是艮岳遗石。北京的故宫、中山公园、北海公园、颐和园、圆明园遗址、中南海都有艮岳遗石。而散失遗弃在南方的奇石更是成就了今日的江南园林。上海豫园因玉玲珑闻名。玉玲珑细巧秀润，有自然生成的七十二个孔洞，若在石下焚香，则七十二窍生烟，如若仙境。这玉玲珑就是艮岳花石纲遗石。苏州留园秀挺剔透的冠云峰，也是艮岳遗石。还有南京的瞻园、杭州花圃，看家奇石都是艮岳遗石。

　　艮岳是大宋文化的王牌，是一张打得出、叫得响、赢得了的知名王牌，打出这张牌，足以吸引世界的目光。开封的龙亭公园、大相国寺、汴京公园都有艮岳遗石，当然更多的已被黄沙淤埋地下难见天日。我们现在应该做的是挖掘艮岳文化，构建山水园林城市，把诗情画意注入现代建筑景观设计中，让古典文化的魅力散发出她应有的光辉。一块石头就能成就一处江南名园，而我们对现有地面遗石的价值和意义认识远远不够，还有待进一步开发利用。

　　中国山水园林的精妙之处就在于，将山水诗词、山水画和古典园林建筑融为一体，将名山大川等自然景观移入现实生活，模拟到城市中来，置于人文活动区、宅居庭院中甚至厅堂案头的盆钵内，达到“浓天缩地入君怀”的思想境界。钱学森大师的精神遗产中，就有建设山水城市的观点。而《红楼梦》中关于大观园的描绘刻画，很多都是艮岳的景观。

　　复建艮岳并非不可为之，建设山水园林城市更有作为空间。北派(北京)园林是被金掳走的北宋文人搞的，苏州园林是南宋落魄文人建的，归根到底开封是祖师，艮岳是模本。说开封是世界赏石文化的发祥地，艮岳遗石是世界石文化的“化石”一点不为过。虽然没有实物可供参照，但我们有较完整的、权威的文献图绘资料。有实力可建大工程，没有实力可分割拆解后一项项地复制。艮岳有40多处景点，哪一点建成都能成就一幅好山水。当然，我们不可能再有几十吨重的太湖石，但我们完全可以先建大体结构，再用水泥浇注，在外表敷以石材，石是假石，山是假山，但山石的意境内涵、陡峭峻逸完全可以表现出来。

　　景点可以做园林，新建小区在规划设计时也应该重视山水园林的因素，建筑不仅仅是几何图形的堆积，也不是奢华就美，将山水园林文化植入住宅小区，楼宇设计上下高低错落有致，楼间有景观，景观中有绿化，在这样的环境中生活，一定会有回归山林的惬意。旧宅老院、已建成小区，也可进行园林小品的改建改造，中国园林之所以美，美就美在内涵、意境和灵气，做大可改善生活环境，做小可置于案头掌上陶冶性情。城市广场、街头路边，都可放置观赏石，看似漫不经心，实则匠心独运。

　　开封有一大批园林艺术家，也有很多奇石收藏爱好者，千年文化浸润的城市处处流露出优雅隐逸的王者气度。如果能够复建艮岳，打造宜居山水园林城市，古城就有了生机与活力，有了思想和灵气。我们完全可以相信，一个用山水园林武装起来的城市，一定是独具魅力、令人向往的所在。

　　（本文作者为开封市自然景观艺术工程研究所所长）