引言：对于中国人而言，民族文化不仅真实体现了一个民族的个性，而且浓缩了千百年来社会人文的精髓。在历史长河中，总有那么一群人，关注历史，默默无闻地继承、传播民族文化，并将其发扬光大。在岫岩满族自治县，就有这样一位中年农民，历经24年认真收集整理满族文化遗产，他的名字叫崔勇。

　　在过去的24年里，崔勇不知骑坏了多少台自行车，征集人更是数不胜数。他收集并整理满族歌谣500余首、民间故事200余段，形成百万余字文字材料。1985年，县文化馆为他出版了《满族歌谣集》；1989年和1990年，辽宁民族出版社出版的《满族歌谣选》和《岫岩满族民间歌曲选》中又选摘了他的大量作品；2000年，世界满族基金会开始积极为他筹备出版《满族民间歌谣选》。所有这一切，都让崔勇感到十分的满足，他说满族文化遗产不会葬送在他们这一代人手里。崔勇收集整理满族文化遗产，还得从他小时候说起。

　　缘起 偶然接触满族文化

　　45岁的崔勇出生在岫岩牧牛乡德合村，一个当年经济相对落后的小山村。小时候的崔勇很难接触到外面世界，村里老人表演的大鼓、拉场戏带给他许多欢乐时光，一场电影更能让他回味无穷。

　　出于对文艺的爱好，中学毕业后崔勇来到了山区建设民兵团，搞宣传、吹乐器、写剧本……

　　崔勇在民兵团里大显身手，成了当地小有名气的“秀才”。1980年，县文化馆召集业余作者培训，培训的主要内容是收集和整理民族文化。在这7天里，文化馆老师讲的每一个有关满族文化的传说、民俗都深深吸引了崔勇，而当老师讲到一些文化正在慢慢流失时，他忽然有了一种强烈的刺痛感。作为一个满族人，崔勇感觉到自己有责任收集和整理满族文化，为后人留下点什么。

　　过程 有欢乐也有泪水

　　起初的日子是很快乐的，崔勇走遍了德合大队，听老人唱老歌，讲故事，他边听边记，收获的喜悦让他欣喜不已。本村收集的差不多了，他又到外村、外乡。大房身、石庙子、石灰窑子……处处都有崔勇的足迹。

　　1984年，崔勇迷上了摄影，他也拥有了自己的第一台照相机———“红梅”牌相机。从此，无论走到哪里，他都把相机带在身上，随时拍摄下那些可能再也见不到的东西。到现在，他已经拍摄了图片上万张，其中一些有关民俗的照片已经绝版，成为了珍贵的历史资料。还记得1985年，崔勇听说汤沟敬老院的老人会唱老歌，他高兴地骑上自行车就来到了汤沟。在敬老院里，他和老人们同吃同住7天多，收集老歌100余首，这也是他20多年中收集最多的一次。

　　在24年的风雨路上，不光有欢乐，也有泪水。1986年春天，崔勇早晨从家出发，到大房身采风。100多公里的路程让他疲惫不堪，刚买不长时间的“三截头”皮鞋鞋底硬给磨漏了。更为糟糕的是，路途中遭遇了春雨，道路泥泞不堪。在狭窄的山道上，一次转弯，崔勇差一点就摔下了山崖。心有余悸的崔勇在雨中停了好几分钟才回过劲来，泪水夹杂着雨水顺着脸流下来。这样的例子，崔勇已经不知道经历过多少次了，到了实在坚持不住的时候就想放弃算了，但一恢复过来，又踌躇满志地踏上了新的征程。

　　圆梦 无悔风雨路

　　不久前，岫岩打出岫玉品牌后，崔勇又带上他的相机，穿乡过村，挖掘岫玉的来历、收集有关岫玉的民间故事、传说。他收集的有关资料、拍摄的图片常常见诸报端，成为人们了解岫玉的重要来源。

　　随着时间的流逝，一些老人渐渐离开了人世，失去了收集来源，让崔勇感到十分的无奈，而一些年轻人对满族文化的不热爱和不了解，又让他感到十分的苦恼。崔勇的满族名叫“多罗赛音”。在满语中，“多罗”是“正道”的意思；“赛音”是“好”的意思。崔勇说：“我就是要取这个意思，抓紧时间收集满族文化，不能让咱们最民族的东西失传了。”

　　在崔勇家中，他把多年积累下来的本子一一展示给记者，有的已经泛黄，字迹开始模糊。但崔勇的第一本记事本封面上的一行字还是深深吸引了记者：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。问及当年为什么要写这句话时，崔勇思索良久后说：“我有一个梦想，就是出版一本涉及满族各个方面文化的书。我知道这条路走起来会很漫长，但我愿意为它追求一生。”（记者宋桂昌）