自来水博物馆位于台北市南区的公馆，在原来国防医学院的正对门，依山傍水、景色雅致、交通更是方便。从外观望去，博物馆的建筑物古色古香，充满中古欧洲建筑风味。根据台北自来水事业处的资料，自来水博物馆位处公馆观音山，阰邻新店溪。在日据时代这里被选定为台北水源地，建立第一座抽水机房，当时称作唧筒室，典雅浪漫的新古典建筑是当时一绝。许多年来，我国水源一直被列为禁区，而且净水场一直由驻卫警看守，因此一般人要参观自来水设施是不可能的，因此我一般国民对自来水的常识相当陌生，不太能体会“得之不易”的自来水。随著时代的变迁，台北自来水事业处也希望藉自来水博物馆之成立，开放部分公馆净水场，让社会大众一方面参观具有历史意义的古迹，一方面了解自来水处理过程，及安全自来水之各项必要条件，一方面也希望能激发大家“节约用水”、“爱护水源”的共识。就这样民国八十九年(即公元2000年)四月三十，台北自来水博物馆正式开幕提供民众参观。

　　河南郑州一位酒瓶收藏者在自家建成家庭酒瓶博物馆。展示了他近30年来收藏的造型不同、大小各异的4000多个品种的酒瓶，数量上万。

　　洛阳匾额博物馆位于河南省洛阳市九都路以北、新街以东、洛阳民俗博物馆以西，占地3160平方米，建筑面积1947平方米，中间有小门与民俗博物馆相通。2009年4月11日，洛阳匾额博物馆从洛阳民俗博物馆分离出来，正式对外开放。该馆为清代建筑风格，院内亭台楼阁错落有致，翠竹幽幽，玉兰飘香，白鹅戏水，是一处人与自然和谐相处的历史文化景观。

　　洛阳民俗博物馆和洛阳匾额博物馆门票采取通票制，票价15元，持票可参观两个博物馆。

　　在洛阳市乘7路、16路、17路、22路、23路、57路公交车均可直达洛阳匾额博物馆。

　　洛阳匾额博物馆内藏匾额1700余块，包括官府门第、医德教泽、功德声望、婚喜寿庆、贞节贤孝、寺庙宗祠、书斋堂号和精品匾额等8类。年代上迄明代、下至民国，其中不乏纪晓岚、王杰、洪钧、左宗棠、张之万、于右任等名家作品。洛阳匾额博物馆将匾额分门别类分别展出在独立的匾额厅中，每块匾额都配有“匾文”和“释文”解说牌。

　　官府门第匾额顾名思义指门阀类匾额。古之门阀制度颇为严格，匾额其实是自表家门的一种形式。中央展厅内悬挂了钦赐寿官、御前侍卫府、钦赐登仕郎等匾额共21块，右侧展厅共展出官府门第类匾额67块。

　　从官府门第类匾额厅向左拐进入医德教泽类匾额厅。医教之兴，在我国有悠久的历史。有“不为良相，即为良医”、“一日为师，终身为父”之说。该厅所陈列的匾额展示了古之良医在追求医术的同时，更注重医德的培养，从而为人们所拥戴的情形。该厅共展出“神膏普济”、“巫彭妙术”、“杏林春茂”等医德、教泽类匾额15块。

　　精品匾额是从民俗博物馆收藏的1725块匾额中遴选出来的。该厅位于医德教泽类匾额厅的左侧，共展出精品匾额30块。

　　古时对有功于民者或人格品行为世人所仰慕者多以匾额述其业绩懿行，以示褒奖。第一展厅二楼的功德声望类匾额厅汇聚了此类匾额。展厅面积为180平方米，展出有“德重闾里”、“质直好义”、“桂兰焕彩”等匾额62块。其中二楼楼梯拐角处悬挂的“耆英望重”匾额长约3米、宽约1.5米，需6个人合力才能将其搬动，因而被誉为匾额博物馆的“匾王”。

　　这些匾额多为祝颂之词，真实地再现了当时礼尚往来和人事交流的社会风貌。该厅位于第二展厅一楼，展厅面积150平方米，分尊老祝寿、新婚贺喜、科举高中等内容，共展出匾额70块。另外一层展厅外墙围廊还展出婚喜寿庆类匾额11块。

　　贞节贤孝匾额多用来赞颂女性。匾额主要悬挂在二楼展厅南侧墙面，展出有“从容就义”、“陶母遗风”、“机杼荻画”等69块贞节贤孝类匾额。

　　寺庙宗祠匾额是指寺院、庙宇、祠堂悬挂的匾额。史料记载，仅北魏时期，洛阳就有寺院1367座，匾额之盛可想而知。该厅位于第二展厅西侧，展出有“共溯本源”、“唐氏宗祠”、“先泽是皇”等匾额13块。

　　堂号是古代家庭的称号，此类匾额就是家族文化状况的遗存。堂号反映了一个家庭的历史渊源和尊崇信奉。该厅位于第二展厅二楼第三展区，展厅面积40平方米，展出有“永思堂”、“文德堂”、“爱竹堂”等匾额18块。