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城市山林:唐代长安的园林别业(图)

[日期：2010-01-11] 来源：中国经济网作者：发表评论(0)打印

    ■拙政园：苏州园林中面积最大的古典山水园林，被誉为“中国园林之母”，是中国四大名园之一。此地初为唐代诗人陆龟蒙的住宅。

    陈子昂《晦日宴高氏林亭》诗序：“夫天下良辰美景，园林池观，古来游宴欢娱众矣。”独留巧思传千古，雅致的唐代亭榭楼阁，园林里的山、石、湖、池、花、木，今天只能从名诗绝句中找回它曾经存在的踪影。

    说起唐代园林，香港人会比较陌生，可能会想到的南莲园池—一个以始建于隋代、确立于唐代的山西省绛守居园池为蓝本，再按柳宗元提出的“逸其人、因其地、全其天”的原则所建的园林。清幽闲静的“壶中天地”，盖建在人来人往的钻石山商住用地，既形成强烈的对比，亦突显其古雅的特质。

    “过去十多年，‘唐代长安的园林别业’是我研究的一个课题，当我来到中国文化中心，在门外看到饶宗颐教授的题字—‘城市山林’，我特别有感觉，因为要介绍唐代长安的园林别业，点题的四个字就是‘城市山林’。今天我会就文献考古和田野考察的资料，给大家讲解唐代皇家园林、宗教园林和私家园林的风貌。”李浩教授说。

    李浩，文学博士，现任教于西北大学，并为文学院院长。学术著作有《唐代关中士族与文学》、《唐代三大地域文学士族研究》、《唐代园林别业录》等。他曾两次荣获陕西省政府哲学社会科学优秀成果一等奖，是陕西省有突出贡献历史、文学专家。

    展宅图看

    唐代长安园林别业的类型有三种：皇家园林、寺观园林、私家园林；此外，私家园林又再分为贵族园林、士夫园林和庶民园林。关内道建有二百二十六个园林，其中京兆府就有二百零一个，然而，这些园林别业并不是每一个都有实用价值的，有时候是为建而建，像白居易《题洛中第宅》中所提到的：“试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。”

    李教授指出，这就像现在陕北富户买楼房的情况。“有的人说陕北是中国的科威特，那里盛产天然气，但生活环境比较不理想，所以当地人赚了钱，都会在北京、上海、西安等大城市买房子，但买了以后是不住的。经过考据，早在唐代就有这种情况，京兆府建的园林，有一部分是由关内道外的大户所建的。”

    中国南北文化重心的转移

    关于唐园的数量，据李教授在二零零五年的统计，唐代留下名称的私人园林有一千多处，有资料作考据的就有七百多处。李格非《洛阳名园记》所载：“唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有余邸。”然而，时光流逝，沧海桑田，唐代的私家园林多已化为尘土，连巍峨壮丽的大明宫、兴庆宫和太极宫也变成一片瓦砾废墟，目前最著名、最精巧的园林都在江南，这见证了中国南北文化重心的转移。

    “永嘉之乱”、“安史之乱”和“靖康之乱”促使了北方大量的贵族大举迁往南方。“这‘三乱’之前，北方的文化整体高于南方；‘三乱’之后，南方的就高于北方。这情况并不是建国五十年，或者民国一百年才开始出现的，从诗词、散文及科举制中举的数量来看，南方的发展确实是锐不可挡。”李教授剖析。

    唐园专家的思考

    文学研究中，谈到唐代描写自然景物的诗文，过去笼统的称为山水田园诗和山水游记，李教授认为这个说法不完全正确。“严格来说，诗文应分为山水诗、田园诗及园林诗三类型，并且应将园记散文从山水游记中分出，因为在表现自然美的作品中，山水、田园、园林是三种类型的美，不应该笼统含混。”

    山水是天然的美，园林是人工的美，是修筑出来的幽雅瑰丽，而田园就可以是观看到的农耕生活，或者诗文中主人翁亲身采花种菜的经验。描写园林景致的文学作品，与描写大自然高山流水及农耕活动的诗文，既有联系，又有差别，这样的论题，前人鲜有探讨。

    自古就有“园可无山，不可无石”的说法，山石在园林中扮演一个形成景象的重要角色，同时也是一种表现力很强的造景素材。就园史中“累土为山”与“迭石成山”之说的起源，李教授作了新考订，他说：“根据《全唐诗》、《全唐文》中的数据，结合西安西郊中堡村唐墓出土的三彩假山水池，我发现迭石为山不为宋代独有，事实上是唐代已有，而且这不但用于皇家园林，士大夫文人私园中亦广泛使用。”

    唐园影响当代西安园林建筑

    就李教授研究所得，唐园研究对当代西安风景园林建筑有很大的启示。第一，唐园崇尚自然简朴的启示；第二，唐园壶中天地、缩龙成寸的启示；第三，唐园巧于因借、调停虚实有无的启示；第四，唐园美不自美、因人而彰的启示；第五，唐园研究据微知着、以史为戒的启示。

    其中的“壶中天地、缩龙成寸”概念，对空间的运用有莫启发。“壶中天地、缩龙成寸”，即给园林注入一种全新的空间概念。园林一方面要移山缩地，纳须弥于芥子；另一方面，小中有大，咫尺有万里之势，有限中寓有无限，故实际上经过了天地(大)—壶中(小)—天地(大)的转化过程。化大为小，是创作构思时的空间原则；化小为大，则是游览、观赏园林时的心理体现。

    随着国家经济起飞，大城市必须跟上现代化的步伐，昔日的长安城，古雅绮丽；今日的西安市，高厦林立，车水马龙，一贯现代化都市的模样。反观日本京都、奈良等古都，依旧渗透浓烈淳厚的唐风。单是京都已拥有逾千座庙宇和庭园，其庙宇建筑的穹顶飞檐及庭园的卵石小径，无不是中国唐代的独有建筑风格。

    对醉心唐代历史的专家来说，身处其中，自会找到一份难以言喻的亲切感。

编辑：jojo | 阅读：次

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