——江宁织造府前传

　　红楼一梦二百年，神州何处大观园？这句话说的是大观园遗址之争。自有《红楼梦》以来，红学家们一直争论不休。其间有主南说，有主北说，有综合说。

技师以东阳木雕的技艺精心雕琢了戏台

二十四米高的楝亭曾经是曹雪芹的祖父曹寅会聚文人雅士之处

　　主北者说在北京；主南者，有说在南京，有说在扬州，有说在苏州；主南京者，有说在随园，有说在张侯府，有说在织造署。主织造署者，谓织造署为雪芹之根，红楼之源。而江宁织造又有何来历？与曹家、红楼梦有何等关系？一时，引无数学人皓首穷经。

　　1921年，胡适之作《红楼梦考证》，次年，俞平伯写《红楼梦辨》，开新红学之先河，“在自传说的支配下，半个世纪的红学变成了曹学，是研究曹雪芹家世的学问”。世间有了曹学，周汝昌在《献芹集》自序中说：要想理解红楼梦，先得理解曹雪芹，懂得了雪芹的处境和思想，也就懂得了他的小说。”似乎，要想理解曹雪芹，先得理解江宁织造的一切。

　　曹家与江宁织造的半世纠结

　　南京织造业历史久远，至元、明时已发展到相当高的水平。清时官营织造，除北京外，还在江宁、苏州、杭州三处设局。

　　据《清会典》等文献记载，清初江宁织造主要是织造御用锦缎的生产管理部门，康熙以后，江宁织造督理一职由内务府派驻。

　　康熙二年(1663年)，皇室包衣正白旗曹玺受康熙委派首任江宁织造之职，此为曹雪芹之曾祖。曹玺之妻孙氏曾是康熙的乳母，康熙因此对曹氏恩宠有加，而曹玺父子对康熙更是忠心耿耿。曹家在承担织造事务之外，还接办采购铜斤，兼任盐政，奏报“天时岁收”，并秉圣意安抚、笼络前朝遗老、文士名流。曹玺时，其在江南才名文誉，尽人皆知，名士鸿儒李渔等人，多为座上客。又，凡当地气候、年景、水旱病虫、米丝价格、人事动态等，均事无巨细一一具密折向康熙奏报。至康熙二十三年(1684年)曹玺卒于任所。

　　21年后，曹玺之子曹寅出任苏州织造，康熙三十一年(1692年)兼江宁织造，此后专任江宁织造。

　　曹寅继任江宁织造时，“主持风雅，四方之士多归之。”江宁织造署内的西园楝亭为当时江南文人聚集中心，曹寅时，修缮明太祖陵，校刊《全唐诗》、《佩文韵府》，召南北名士，推广戏曲。康熙于二十三年(1684年)至四十六年(1707年)，六次南巡，除第一次住江宁将军署外，余五次均驻跸于江宁织造署，且后四次都是由曹寅接驾。《红楼梦》中李嬷嬷说:“嗳哟哟,好势派!独他家接驾四次，若不是我们亲眼看见,告诉谁谁也不信的。别讲银子成了土泥,凭是世上所有的,没有不是堆山塞海的。”此为曹家在金陵全盛时期。康熙五十年(一说康熙五十四年，一说雍正二年)曹雪芹生于此，《红楼梦》中云，“所赖天恩祖德”。

　　至康熙五十一年(1712年)，曹寅病故。康熙又令其子曹继任江宁织造，但其职三年后，曹又病故。康熙乃令曹过继给曹寅的遗孀李氏为子，继任江宁织造。曹家在雍正五年(1727年)十二月发生变故，曹被革职北归入狱，三处织造众亲散尽，《红楼梦》中云：“树倒猢狲散”，曹氏江宁织造就此终结，繁华从此只在梦里。

　　自乾隆十六年，江宁织造署辟为乾隆江南行宫，至六十年(1795)，此处作为乾隆行宫而有所改建；自嘉庆元年(1796)至咸丰三年(1853)作为清廷两朝先帝大行宫圣地而保护起来。《红楼梦》中云：“那日进了石头城，从他老宅门前经过??大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻；就是后一带花园子里，树木山石，也还都有蓊蔚洇润之气。”批书人在此即批云：“好，写出空宅。”“后字何不直用西字？”“恐先生堕泪，故不敢用西字。”

　　“江宁织造署”改建为“行宫”后，督理织造事务由布政司兼管。然至乾隆三十三年(1768年)，织造事务又由专任织造官员督理，江宁织造舒文买淮清桥东北民房改建织造衙署。

　　自咸丰三年(1853)，太平天国时期，江宁行宫、织造局皆毁于战火之中。《红楼梦》中云，“落了片白茫茫大地真干净”，只留下“大行宫”这样一个空灵的地名。

　　此为江宁织造与曹家之事，半个世纪的风光与荣耀，衰退与荒凉。其兴衰荣辱，比之《红楼梦》若何？

　　周汝昌曾在一篇文章中写道：江宁织造曹家是曹雪芹的诞生地，他在此度过了“锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日”的童年，他对这个织造世家及其社会关系，特别是和皇家以及江南文士的关系的一切事相，感受是不一般的。如果没有这样一个伴随着康熙朝六十年盛世的“钟鸣鼎盛之家，诗书翰墨之族”的织造世家，绝不可能产生我国最伟大的小说家曹雪芹，因此可以说，江宁织造曹家是曹雪芹的根。而《红楼梦》中所写的故事，又都可以与江宁织造曹家“对号入座”，如果没有这个织造世家所发生的一切事相，也就不可能产生《红楼梦》，因此可以说，江宁织造曹家是《红楼梦》的源。

　　旧日风物

　　旧时曹家堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　纵有两百多年的燕子，但也难复原旧日曹家风景，而织造署中又有何物？与大观园相比，又有哪些相似之处？

　　清初江宁织造署的规模和建筑，史籍方志没有太多的记载。然因乾隆十六年改建的江宁行宫有着江宁织造署当初的一些影子。据《南巡盛典》卷101《江宁行宫图》所绘，其外有西北略为突出的近方形围墙，围墙内东侧为执事群房，其余建筑大体可分东、中、西三路布局。东、中两路有多进院落，院落中有朝房、宫门、前殿、中殿、寝宫、便殿、照房之称。西路建筑最为别致，前有茶膳房、戏台、便殿，其后主体建筑是有环廊的园池，池中及环池有曲桥、角亭、山楼等建筑。此外，西南部还有射圃和箭亭。

　　周汝昌根据曹寅的《楝亭诗钞》，考出织署西园内有西池、西堂、楝亭、萱瑞堂、西轩、鹊玉轩、鹊玉亭，还有楝、槐、柳、竹、萱草、玉兰和曼陀罗等花木之胜。

　　萱瑞堂为织造署内院之正堂，冯景《御书萱瑞堂记》云，康熙三十八年(1699年)四月，康熙驻跸江宁织造署，曹寅奉母孙氏朝谒，“上见之色喜，且劳之曰：‘此吾家老人也。’赏赉甚渥，御书‘萱瑞堂’三大字以赐。”一时贤士大夫竞作歌颂。

　　楝亭原为曹玺偃息之所、课子之堂，“婆娑一枝下，授经声琅琅”。曹寅后将“楝亭”作为名号，其大作以楝亭为名，楝亭成为他以文会友，结交社会名流的重要场所。纳兰性德、顾贞观诸多文士，多有诗词唱和；晚明遗民、清初新贵，皆为座上客。

　　西堂，为曹寅与文友饮酒、赋诗、观月、赏菊之处，其自号“西堂扫花使者”。

　　二百年一梦，江宁织造署究竟在何方？

　　周汝昌在1953年出版的《红楼梦新证》第四章中，特辟《南京行宫》一节(1976年增订本改题为《江宁织署》)，据《江宁府志》考出制造府衙署的地点在利济巷大街。

　　吴新雷于1970年代末走访了大行宫地区的居民父老，结合文献记载作了实地调查，经过多年探讨，1979年写出了《南京曹家史迹考察记》，认为江宁织造府东起利济巷，西至碑亭巷，南至科巷，北至长江路，其西园遗址在今大行宫小学周围。关于江宁织造的机构，吴新雷认为江宁织造由江宁织造府和江宁织造局两部分组成，府署合一。

　　红学家严中认为，江宁织造由江宁织造署(衙署兼主要人员住宅)、江宁织造府(住宅)、江宁织造局(织造工场)三部分组成。东起利济巷，西至碑亭巷，南至科巷，北至长江路，为江宁织造署位置；江宁织造府则在太平北路以西，长江路以北、碑亭巷以东。是为府署之争。

　　历史上，说府说署者皆有之。研究曹雪芹家世自胡适开始，1921年，他在《红楼梦考证》中说，“颉刚又考得康熙南巡，除第一次到南京驻跸将军署外，馀五次均把织造署当行宫。”这一成果为鲁迅所有，胡鲁皆称署，“江宁织造署”，周汝昌作《红楼梦新证》，多数材料称署，少数材料称府。

　　严中认为，府署于康熙二十三年已分开。康熙第二次至第六次南巡到江宁，都是驻跸于江宁织造署，而非江宁织造府。

　　他的论据为：康熙七年，《江宁府志》卷七“建置”中云：“织造府在督院前。”康熙23年《江南通志》上刊“江南省城之图”和乾隆元年《江南通志》刊“江宁省城图”均标示，织造府在督院西，而不是督院前。

　　两图所标督院前为理事厅，严中认为，“理事厅”为“织造署”，理由有三：1、两图都将“理事厅”标在“总督部院”正南，这与方志上所称的“江宁行宫，在江宁府利济巷大街，向为织造廨署”、“江宁织造署，旧在府城东北，督院署前”正合。2、曹玺在织造任上的署衔为“江宁织造理事官”，这与“理事厅”是对应的。3、两图上另标有“织造府”。

　　另外论据：乾隆元年《江南通志》卷二二上云：江宁织造署在府城东北。乾隆31年《南巡盛典》中江宁行宫图图说中云：江宁行宫，地居会城之中，向为织造廨署。曹寅于康熙三十八年五月二十六日给康熙的奏折：“自皇上回銮之后，臣寅恭送圣驾，返署时，江南众百姓犹瞻望署前，感颂皇仁，不忍遽去。”

　　严中认为，曹玺于康熙二年来南京任江宁织造，在“督院前”开府，至康熙七年都是“府署合一”。康熙二十三年，皇帝第一次南巡，为预备接驾，两江总督于成龙和江宁织造曹玺考虑到“府署合一”的织造府的下人等不得住此，故将督院以西的“操江衙门”改建为新的“织造府”别住。

　　吴新雷是府署合一的捍卫者：以清朝历代《江宁府志》和《上元县志》为证，府、署的称谓通用并存；查《康熙字典》，知晓在古汉语的称谓中，织造府和织造署是同义词。

　　他认为，“督院署”前的“理事厅”应为织造局(机房工场)的“理事厅”。

　　针对严中两图之辩，他认为，康熙二十三年《江南通志》上刊“江南省城之图”，织造府在督院西南，而不是正西；乾隆元年《江南通志》刊“江宁省城图”，的确把织造府刻在督院西边，但把它与康熙图对比，就可察见乾隆图在织造府原位加刻了钟山书院，使织造府版面失位而刻在西北方。

　　吴新雷还有一重要证据：南巡文书题为《圣祖五幸江南全录》，此书是康熙四十四年(1705)清圣祖第五次南巡的起居日记，其中记载四月二十二日康熙皇帝到南京：“至午刻，由西华门进织造府行宫驻跸??”云云。又记四月二十六日，“驾往太平门登城阅视城垣”以后的情况是：“即回行宫，至碑亭巷??皇帝行在碑亭巷，有天主堂，门首恭进西洋字册页??随命太监李带领，随驾入行宫。”

　　府署之争，自2002年起，至今不息。孰是孰非?争论还在继续,江宁织造与曹家的故事，也在众人的笔下继续。

　　记者|谢海涛南京报道

　　鸣谢：江宁织造府博物馆馆长徐湖平先生、副馆长钟小毛先生，中国红学会顾问吴新雷先生，南京曹雪芹纪念馆名誉馆长严中先生，中国古都学会副会长韩品峥先生。

　　内文导读：

　　红学家的金陵春梦               官商学三方之争

　　民营博物馆拿什么活下去         红学家的府署之争

　　江宁织造府前传