“水木清华”是清华大学的经典景观，亦是清华的根。它原是康熙年间修建的“熙春园”一部分。其中有一个狭长得池塘，康熙见这里水清木华，一派山野风光，便御笔提名：“水木清华”。意为景物清幽美丽。道光进士，礼部侍郎殷兆镛所书的一副对联描写其景观之美：

　　槛外山光，历春夏秋冬,万千变化，都非凡境；

　　窗中云影，任东西南北,去来澹荡，洵是仙居。

　　乾嘉两朝，熙春园为皇家园林圆明园的附园。嘉庆年间，在“水木清华”池塘东南岸边增建工字厅殿堂，道光年间将该园一分为二，西园命名为“近春园”，赐皇子奕詝，即后来的咸丰皇帝。东园仍沿用熙春园，赐惇恪亲王绵恺，绵恺无子，由皇五子奕淳承袭。奕詝做了皇帝后，五子奕淳不能单独承受祖业传下来得园名，于是咸丰改名为“清华园”。

　　清末在此创办清华学校，民国十四年改为大学，现代散文家、诗人朱自清任教“清华”期间，留下了描绘此地风光的著名散文精品“荷塘月色”，把月光下的清华神韵，描写得入木三分，无边风月。由此，此地此景成了清华大学的文化灵魂。深厚的历史文化积淀，优雅的水木清华，不知迷倒了多少清华学人。然而经过历史的浸袭，水木清华显得有些破败景象。在清华大学九十周年校庆之前，清华学子捐款发起重修“水木清华”景观的倡议。于是成立了以清华大学建筑学院教授，两院院士吴良镛为首，由清华王丽芬教授、林业大学曾彦立老师和笔者组成的规划设计小组，经过反复研究探讨，确定修复方案：以自然山水为蓝本，以历史文化为背景，以中国画理为依据，升华水木清华景观，再现朱自清笔下的“荷塘月色“的意境。

　　“水木清华”景观邀我公司承接施工，我深感此景的文化珍异，艺术超迈？，历史久远，不敢有丝毫的怠慢和轻视。为此，我查阅有关历史典故，拜读有关艺术经典，特别是康熙笔意“水木清华”和朱自清笔境“荷塘月色”。渐入佳境，脑海中形成了这样的“情景”：以史为脉，寻脉以树根；以文为意，借意以达情；以艺为象，立象以尽意。就是说，经营景观，必须遵循历史的原貌来表现，表现可以取舍，有想象，有夸张，但不能脱离历史，固有文化和相应艺术。“立艺象”要“尽文意”；“尽文意”要“含史迹”。这样的景观，才有历史、有文化、有艺术，才耐看，耐人寻味，流连忘返。

　　“水木清华”景观，主要是池塘驳岸工程。1979年，笔者曾随家父第三代山石韩韩良顺在承德避暑山庄的沧浪屿，文津阁，小金山的假山修复过程中，对山石驳岸的艺术处理有了初步的认识，经过二十年的叠山理水实践，积累了更多的经验。我认为山石驳岸并非只是起挡土、固坡、护岸的作用，而是更深层次的根据地形、地貌、地理环境，运用叠山理水的艺术手段，起到美化环境、协调造景的作用。通过“水木清华”景观的实践，我总结出山石驳岸要与人文、山水、环境、绿化、道路等要素紧密结合，才能创造出佳构妙景来。

　　一、 山石驳岸与人文景观。

　　《易?贲》云：“文明以止，人文也”。水木清华的人文景观主要有两处：一是工字厅，二是“荷塘月色”。它们是“水木清华的精神所在。

　　“水木清华”的主体建筑“工字厅”是清代遗存，浸染着皇家气息，沾染着康熙、道光、咸丰三位皇帝的故事，它是水木清华的主景，一切叠山理水均以它为中心。工字厅前平台突出水面，两侧以低平的山石驳岸，以突出平台和工字厅的形象，对岸的对景设计一组山峰，挺拔俊秀，遥相呼应。

　　“荷塘月色”原描写的景物在西园“近春园”，早在同治年间。为重修圆明园而将这里的建筑折运一空。解放后水面改建为游泳池或被填平，仅剩一个荷塘和荒岛。为增加“水木清华”的文化内涵，在其东岸修建“自清亭”并塑有朱自清雕像。为更加突出“荷塘月色”的文化内容，此次修复，将朱自清雕像移至湖北岸中部显要位置上。近水建一长十米宽二米的平台，周边用低矮的山石包围，平台上要放朱自清“荷塘月色”下神韵的雕像。旁边种一株红梅，背景衬托古柏苍松。每遇学子和游人至此，必都到此感受“荷塘月色”的优美意境：

　　曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙……

　　月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里……

　　为了强化朱自清雕像景观的艺术效果，在其西约三十米处，建一约十平方米的平台，上置一付古琴桌椅，古琴边上生长着一棵柏树，对面种八株碧桃，称为“桃源仙境”，与朱自清平台造成一种文雅气氛。

　　二、山石驳岸与山水景观。

　　“山贵有脉，水贵有源”。堪舆家认为，天下山脉发于昆仑，以西北为脊，东南为尾，河川总趋势依随山势自西北流向东南。池塘北岸长百余米，岸上是高约四至五米的土丘带，利用土丘为脉，自东向西设计成两山夹一涧，山套山、山连山、山脉起伏、高低错落的山脉。在湖的西北角叠山理水，水自山中涌流跌入湖中，在湖岸做一处小体量山体，大水量跌水，使平静的山村湖水，顿生动感和灵气正应了古语“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。龙是康熙，仙自然是朱自清了，文仙也。

　　山脉主峰设在湖北岸中线偏东，峰不宜居中，避死板生硬。主、配峰之间叠成山涧，山坳用石做成外小内大的山形。深山含长水，让水绕山转，如此一来，是平淡无奇的驳岸，成了曲水通幽的境界，增添了观赏性和趣味性，人们置身其中，犹如进入世外桃源的山水间，进入了诗山画林一般。

　　三、 石驳岸与环境景观。

　　“水木清华”整个湖岸长约三百余米，呈东西长，南北宽之势，如果按一般的处理，把山石沿着湖岸一块一块地堆砌，虽然有些起伏，但进出不大，使人感到平庸无变幻。正如北京园林界的老前辈曾经将它比作“捏饺子边”，这种现象实际反映了设计思想和叠山匠师的人工化太浓，不能与周边自然环境相结合。

　　此次处理驳岸是把人文景观和自然景观中的山脉、山涧、山谷、山壑、山瀑以及台、汀、矶等元素通盘考虑，大自然千奇百态是我们叠山理水的艺术

　　为了自然环境的需要，首先要选好石头。选取不当，与周围环境不协调，便达不到预期的效果。不同的石料叠出的假山风格亦不一样，基本的石料有两大类，湖石和黄石。用湖石造景，会产生江南水乡风格，因为湖石颜色灰白，有空洞，以曲线条为主要特征，造出来的景比较阴柔；而黄石造景，势必会产生一种直线条，棱角分明，像带子折过的一样，又像斧劈过的一般，所以黄石布置比较阳刚；还有一种是房山山皮石，它的特点在于太湖石和黄石之间。既有曲线的一面又有直线的一面，属于刚柔结合的石头。山皮石长期暴露在山体表面，风化层有自然花纹，会显得很自然，因石料的水纹能和水平线成一平行线，故让人感觉就仿佛自然长在湖边，有一种被水浸蚀的痕迹一样。

　　“水木清华”驳岸就选用了房山山皮石，采用“折带皴和斧劈皴”相结合手法，让人觉得平缓时静如水，起伏时如巨斧劈过一般。当清华90周年校庆之际，学子们返校来到“水木清华”，看到新做的驳岸，却觉得如旧的一般，真乃修旧如旧，全靠自然风化石和人工施巧所取胜。

　　四、 山石驳岸与绿化景观

　　朱自清在“荷塘月色”中说：“荷塘的四周，远远近近、高高低低都是树，而杨柳最多。”常言道：青山绿水。此次大规模的整修驳岸，在土山上设计种植松柏之类的常绿乔木，辅植红枫、三角枫、火炬树等。土坡上种满丹麦草、紫花地丁等地被植物，水边间隔植杨柳、碧桃、山桃等。湖中除荷花外，还补种一些水生鸢尾、蒲草等。提升和丰富了岸上水下的自然绿化效果。一年四季均可观赏，特别是月色下的荷塘，则造了“另一个世界“的绿化景观的光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲那般“独处的妙处”。

　　五、 山石驳岸与道路景观绿化

　　朱自清时代的荷塘边，是一条曲折的小煤屑路，这是一条幽僻的路。此次修整道路与驳岸一并考虑，人们有一种近水的情结，一旦见到水，人们会自然而然的接近水面，或行、或坐卧。为此，在设计山石驳岸时，把湖边小路和谐的整合石一起。为人们提供一条驻足观水，坐禅悟书，携友散步，月下观荷的是好环境。

　　湖边驳岸，不仅仅是护坡固岸，而是把山石驳岸同景观有机的结合起来，运用叠山理水的艺术手法。创造一种“虽由人作，宛自天开”的自然风景来。在清华大学九十周年校庆上，深圳校友会对“水木清华”的改造给予了高度的赞扬：

　　清风明月本无价，近水远山皆有情。
　　景昃鸣禽集,水木湛清华。