《诗经》水景初探

　　《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，其中305 篇诗歌出现"水"景或与水有关的意象的诗歌有84篇之多。这些诗篇描写了丰富多样的水态水势和水意象，寄托了诗人各种各样的思想情感、意念思绪，再现了周朝先民逐水而居,依水而生的生产生活场景,展示了人与天调的传统生存方式。

　　对《诗经》名物进行研究，自古有之。由于受到孔子诗论的影响，人们对《诗经》名物的考证，更多地关注鸟木虫鱼这些有生之属，而对于自然界中的山、水等却没有给予太多的注意，因而导致这方面的研究相对薄弱。本文选择《诗经》描写的水和水意象作为研究的切入点，以期对现代园林设计提供借鉴和思考。

　　1. 水体形态

　　1.1  河流

　　《诗经》所言及的水流约20余条，关中地区有泾、渭、洽、漆沮、丰等，山西境内有汾、扬之水；河南、山东境内有洛、溱、洧、淇、寒泉、肥泉、济、淮、汝等。另外还有江、汉。

　　《诗经》中也出现了描写河流形态的专有名词，如洄、汜、潨。 《秦风o蒹葭》:"遡洄从之，到阻且长" ，闻一多《类钞》："洄是回旋盘纡的水道"。《召南o江有汜》:"江有汜,之子归,不我以。"汜指由干流分出又汇合到干流的水体；潨指小水汇入大水，如《大雅o鳧鷖》:"鳧鷖在潨"。

汜--由干流分出又汇合到干流的水体

潨--小水汇入大水

　　1.2  湖泽

　　《诗经》中 "于沼于沚"， "从子于沃"， "东门之池"，"彼泽之陂，集于泽中"，"东有甫草，王要灵沼"等，沼、泽、沃、籔、沮洳等，都属湖泽。

　　泽是聚水的洼地；沃是肥美润泽的地方；薮是水少而草木茂盛的沼泽地带，每年水涨的时候，也盛满水，和泽没有分别。等到水退，留下了沉淀物做肥料，就很能生长草木，天然的生产品比泽中还要多。因此泽、薮是天然发展农业的好地方。例如《尔雅·释地》记有十大泽薮。

　　1.3  隰地

　　《诗经》描述了两种隰地，一种是原野上的低湿之地，即："于彼原隰"、" 原隰既平"的"隰"；一种是位于山脚下不远的低洼之地，由于山洪由高而下，激流冲击山下平坦之地，进入平野之后，水流减慢，冲击力消失，这样在山下便形成了低洼地，一下雨便有雨水积储。如《卫风·氓》说："淇则有岸，隰则有泮"。隰的面积一般还比较大，在山与隰之间冲积形成的扇形地带，则是先民们选择居住的理想之所。《诗经》中常有"山有 * *，隰有* *"的咏唱。

　　1.4 泉水和山涧

　　《诗经》描写的水体还包括泉水和山涧，如《大雅·公刘》:"夹其皇涧，溯其过涧", 《国风·下泉》："冽彼下泉，浸彼苞稂"对于这些泉水着重动态的描写，如：

　　表水流状：《小雅·四月》:"相彼泉水，载清载浊"；

　　表水丰状：《大雅·公刘》:"笃公刘，逝彼百泉"；

　　表水枯状：《大雅·召旻》:"泉之竭矣，不云自中"；

　　表水寒状：《邶风·凯风》:"爰有寒泉，在浚之下"；

　　表水深状：《小雅·小弁》:"莫高匪山，莫浚匪泉"。

　　2 与水相连的陆地和水岸

　　2.1  洲、渚、沚、坻

　　《尔雅·释水》："水中可居者曰洲。小洲曰渚，小渚曰沚，小沚曰坻。"

　　2.2  奥、芮、鞫

　　均指水边弯曲的地方 ；芮指水边向内凹；鞫指水边向外凸出。 《卫风·淇奥》"瞻彼淇奥，绿竹猗猗……瞻彼淇奥，绿竹青青……" 《大雅·公刘》"芮鞫之即"

　　2.3  丘、皋

　　丘一般形成在河道拐弯或二水交汇处的三角洲地方，由于水的冲击形成土包，因风吹，土沙堆积越来越厚，形成高丘。皋与丘类似，一说为水边高地，也有解释为沼泽的。

　　2.4  彼、陂、泮、浒、涘、干、漘、湄

　　《诗经》细致地描绘了水岸、水滨和水草之际，都有专门名词 ；湄：水草交际之处；

　　3 与水关联的生产生活场景

　　生产劳作:除了季节性的农耕，利用水灌溉，利用滩涂垦田，丰水季节渔猎，在水里沤麻，浸粮，束薪，有苦有乐，有悲有愁。

　　娱乐观景:《卫风·竹竿》:"淇水悠悠，桧楫松舟，驾言出游，以写我忧。" "籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。"垂钓已成为贵族娱乐生活的重要组成部分。 美丽的水边风景也成为先民的观赏对象，周朝的贵族还有意识地把高台宫苑建筑于水滨泽畔，或以水辉映之使其增光生色，或直接便于观赏波光水色。如《鲁颂·泮水》

　　爱情与相思:《诗经》大量爱情诗都与水有关，水滨成为男女自由恋爱的最佳场所。诗经》婚恋诗中, 除了表现男女相会于河边的欢快、愉悦的感情外,主要表现为恋人间的离别相思之痛苦和男女之间隔河相望之怅惘;水往往是恋人相会、分别的场所。

　　4.《诗经》中的水意象

　　清浊

　　以清水象征美善，以浊水象征丑恶。《邺风·谷风》"泾以渭浊，湜湜其止"；《邺风·新台》"新台有泚，河水瀰瀰…新台有洒，河水浼浼" 《魏风·伐檀》河水清且涟漪"；"河水清且直猗"；"河水清且沦猗"

　　浩然

　　《诗经》中出现许多流量充沛的水，往往和宏大辽阔与壮美景观联系在一起，给人一种崇高感。《齐风·载驱》"汶水汤汤，行人彭彭…汶水滔滔，行人儦儦 " ；《小雅·鼓钟》"鼓钟将将，淮水汤汤"；《大雅·江汉》"江汉浮浮，武夫滔滔，江汉汤汤，武夫洸洸" ； 《陈风·衡门》 "泌之洋洋，可以乐饥。"

　　缠绵

　　《召南·江有汜》"江有祀"、"江有渚"、"江有沱"都是水流始分终合之象。用水来反衬人，水尚且能够始分终合，人却往日相恋而今日相离，对比之下，人不如水。《邺风·泉水》"毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。"水流相合可以寄托缠绵的思绪，水流的同源异归也可以成为这种情感的载体。

　　阻隔

　　《周南·汉广》:"汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。"又如《秦风·蒹葭》、《周南·关雎》，水带给上古青年男女无数的情思与希冀, 但结局又多是求之不得的遗憾和痛苦。

　　5  思考与启示

　　5.1诗经中水景的特点

　　5.1.1无界之水，澄怀味象，以形媚道
　　5.1.2厚载生命与情感

　　5.2诗经对于湿地规划设计的启示

　　5.2.1以自然之形、之趣以悟道
　　5.2.2创造人与自然的情感交流，赋予艺术生命的延续