古建园林作为文化创意产业的着力点

　　北京文化创意产业从开始关注它走到今天，成绩卓著，发展迅速，总量和产值直线上升。但是，一些我们在搞别人也能搞的“创意”产业，一开始很红火，后来也有可能搞不过别的城市而箫条。只有文化创意具有唯一性，才最有生命力。数字、动漫、影视、古玩，都火起来了，但是偌大中国，北京并不具备唯一性。

　　提到文化，往往马上想到文学艺术。提到文化产业，又会想到影视、时装。提到文化创意产业，往往又把七九八厂、宋庄画家村、中关村、演艺业连在一起。其实文化范畴十分广泛。北京文化从周口店“北京人”开始，可以涉及到文物、建筑、园林、烹调、京剧、方言、宗教、民俗等诸多方面。有人提出研讨确立北京“大文化”，还有人把京剧、书画、园林、烹调称之为北京的四大国粹。由于不同门类文化归属不同部门管，以至对文化创意产业关注的面有局限。不归文化部门的考虑就相对少。

　　在诸多北京城市文化当中，你会马上找到一颗璀璨的明珠--京华古建园林文化。是的，古建园林在北京的现实地位和历史地位，确实是突出的。是北京独有的最具代表性的文化：北京的皇家园林世界第一；北京的古建筑使它堪称世界三大最著名的古都，即北京、巴黎、罗马。别说颐和园、北海、故宫乾隆花园，就是那些王府园林，什么恭王府、醇王府、那家花园、半亩园……，哪儿哪儿都透着文化。犄角旮旯都能寻觅一个个值得争论的题材。加上那些恬静的四合院，蝉鸣的老胡同，残砖陋瓦的城墙、坛墙，歪脖枯枝的槐柏，处处都能抖出一个个神秘有趣的故事。晚报上登，杂志上写，弄得大伙茶余饭后没完没了的琢磨。连国外的韩素音、基辛格都一趟趟不厌其烦，穿洋过海寻幽探古。北京实在是一部永远写不完的书。京华古建园林的浩瀚与深邃，使它表达的城市文化在世界上具有唯一性。

　　记得那年，电视上播了“乔家大院”，惹得五一节几天去了六、七十万人，太原派了几千名警察去维持秩序。说实在的，山西省在利用文化符号推销自己上，确实很成功：乔家大院、一把酸枣、黄河情…等等。北京随便找一处古建园林，其文化内涵，或由此衍生的故事，甚至是荒诞传闻，都不比乔家大院逊色。别说天坛、故宫，就是潭柘寺、红螺寺、畅观楼、庆霄楼、淡宁堂、豳风堂、蓟门烟树、金台夕照等等等等。我查了一下文化创意产业的概念，有一条就是文化的外延和扩展。哪一个景点和故事稍微一扩展都不得了。俄国有个托尔斯泰，中国的文学巨匠首推曹雪芹。有谁知道曹雪芹著书黄叶村就发生在北京西山？就是说红楼梦诞生于北京。乔家大院的份量能与之相比吗？还譬如，乾隆皇帝在建完圆明园后，本想不再花百姓的钱修建园林了。有一天，他突然产生构思清漪园（颐和园）的创作冲动，以其矛盾的心理，促使他用完美的艺术表达，又建成了清漪园。而他本人则反省自律，建成后留下了作品却一次没在颐和园住过，只留下了1500首赞美颐和园的诗。总之，园林的故事太多了，创意来创意去，哪能忘掉北京最具优势的古建园林这一重要品牌呢？一首“太阳岛上”，把一个不起眼的太阳岛唱成旅游品牌，少林寺、庐山恋也是这么红火起来的。这是一种潜在的文化生产力，是文化创意迸发的火花。在市政协我曾建议过，朝阜路中国文化第一街，并在时任北京市市委书记的贾庆林同志的支持下，把建议写入了当年的政府工作报告。因为它是北京文化历史风情的长卷。这么多的古建园林集中在一条街上，中国没有，世界也少有。我讲巴黎有条塞纳河，北京有条朝阜路，难道这一文化优势不值得去扩展吗？基督山伯爵、巴黎圣母院、卡萨布兰卡、华沙一条街、罗马不设防的城市、上海滩都是地域品牌的创意影视产品。当然，也不一定每每古建园林都要去拍电视剧，外延扩展的方式和手段多了去了，各种各样。政府应该关注古建园林，找一些专家深入研究，这比潘家园、大山子、宋庄更有得可做。

　　让我们瞄准在国内外具有唯一性的北京古建园林，以此作为文化创意产业的着力点，可以想象其生命力会是红火而兴旺的。相反，在北京搞文化创意产业，如果丢掉这些而只钻到动漫、数字、影视、出版等项目上去，那真是可笑的。我希望这一点能够成为大家的共识。