北京明清时代的琉璃厂拆了，建起仿古步行街；山西临县碛口在老街中央拆了古旧房，建造了广场和城门。

　　一段时间以来，“拆真文物建假古董”之风在全国盛行。老房子、老建筑被一拆而光的原因都是因为“破破烂烂”，不够漂亮、不好用。在福建一个市，甚至提出市域内“公路两边看不见旧房”，只要是旧房子，不管它的历史价值如何，不问青红皂白，统统拆掉。

　　殊不知这“破破烂烂才是真”，陈志华说，所谓的“破破烂烂”不过是一些人的借口，其实有人住的老村子、旧建筑都可能整理得像模像样，还有一定的居住质量。历史名城名镇名村最核心的价值是“历史的见证”，真实性是它的最高价值。它们可能既不好看也不好用，既不是最伟大的，也不是轰轰烈烈的，但它们却是真实的、独一无二的，从中能透露出很多历史文化信息，一定要保护它们的完整性和真实性。

　　新叶村的古建筑虽然有些破旧，却积淀着不同的文化信息：从不同的宗祠和房派以及它们的布局，能清楚地看到传统宗法制度；文昌阁、书院、文峰塔让科举制度一目了然；土地庙、娘娘庙、关公庙彰显出泛神论崇拜。这三大制度特点构成了中国农业文明的生动教材，是全世界唯有中国才有的文化和建筑。可是这些古建筑一旦拆了，所有的文化信息就从此中断。

　　破旧的乡土建筑经过整理也会重放异彩的，现在公认保护得最真实的古村镇——浙江诸葛村，就有几个开始看上去十分破旧的院落，后来经过发掘整理，就很“宜居”，其价值也就重新显现了。只要有旧的东西在，就还有发掘整理的基础，怕就怕一念之差，一拆了之，一个错误决定就毁掉千百年的积累，所有历史信息从此消失。

　　破旧的东西并非就如现代人想象的那样一无是处，陈志华描述了一个夏季古村镇的院落雨景：静坐在堂屋，看细雨沥沥，雨滴嗒嗒地从屋檐滴下，微风吹过，湿润的水沫迎面扑来，既清新又舒适，还充满诗意。

　文化信息如影随形

　　一个研究历史的美国教授，站在故宫的太和门里，前看太和殿，后看午门说，“我研究了一辈子历史，现在才真正感受到了什么叫专制制度”。这说明古建筑中有历史，古建筑中有文化。

　　比如安徽省黟县关麓村，是徽商的老家，徽商从小到大的生活都能在这里找到痕迹，12—13岁做学徒，16—17岁回家结婚，每年有30—50天假期回家，整个村落就是这种婚姻家庭制度上建立起来的。高大的马头墙，是“财富的堡垒，也是妇女的监狱”；其雕花窗户，层层雕花，放弃了采光功能，看不透，就达到了保密，杜绝客人见到女主人和她们的闺房的作用；还有“避弄”，也是外客来时，妇女向后院撤退的地方。这些村落就展现了一幅古老、原真的生活图景。