景名：岫云 ，树种：黄杨，扬派盆景风格在清代扬州最为盛行，当时的剪扎技艺已达炉火纯青。该作品即出自晚清时期，也曾有过一度衰弱和荒疏，以至造成残缺。但后经盆景艺人悉心养护和精心修整，逐渐恢复昔日风采，达到布局合理，层次分明的效果。1989年荣获第二届中国盆景评比展览继承传统奖。2002年荣获第三届国际园林花卉博览会金奖。

    （二）、现代水旱盆景及其制作技艺不具有历史积淀性。
    现代水旱盆景虽然显现了众多的中国传统文化因素，但其毕竟是受了现代人审美情趣的影响而创作出来的，它本身不含有历史文化信息。比如现代水旱盆景中的石头多为圆浑、平缓状，注重朴拙、自然，而古人所欣赏的石头为“皱、瘦、漏、透”的“假山”型；比如古人欣赏盆景不仅欣赏盆中之景，而且还对盆盎及陈列盆景的几架进行“三位一体”地欣赏，而现代水旱盆景受越来越远离大自然的现代人的审美情趣影响，为了突出坡岸和坡岸内的景，而多采用浅口水盆，并降低了盆及几架的视觉比例，此与古人殊异很大；同时指出一点，任何历史悠久的传统手工技艺都有物的见证，作为活的见证，遗存的传统扬派树桩盆景与徽派“游龙式”、苏派“六台三托式”、川派“掉拐式”、通派“两弯半式”规则式盆景一样，显现出了中华民族先人们的审美思想与高超的技艺，而现代水旱盆景技艺根本没有历史的见证，当代人制作的水旱盆景所表现的也仅仅是当代人的审美情操与技艺现状。非物质文化遗产是含有丰富的历史文化信息的，从现代水旱盆景中我们是寻找不到历史信息的，这也是现代水旱盆景不具有历史积淀性所决定的，没有历史的积淀性它还是遗产吗？
    （三）、现代水旱盆景的制作技艺不具有活态流变性和本真性。
    现代水旱盆景关键制作技艺不是传统扬派盆景制作技艺的自然活态流变，其关键制作得益于当代新工具与新材料，其非物质文化遗产的本真性更是无从谈起！非物质文化遗产的传播是一种自然的活态流变，是继承与变异、一致与差异的辩证结合，但我们应该看到，虽有继承和发展，但仍存在基本的一致性。对于现代水旱盆景的制作步骤与相关技艺前文已从盆景专业角度作了详细表述，现在从文化遗产的角度着重说明一点，那就是现代水旱盆景在制作过程中使用了切石机、金属丝、水泥和107胶，这些相关器具与材料在项目申报书中却被刻意回避了，这些器具与材料在盆景制作上的运用时间不满百年，相关技艺也不是中国古老的传统盆景制作技艺，不是传统制作技艺的自然流变，这是现代人的创造，是失去了中国盆景制作技艺历史本真性的创造！这一点我们应该有清醒的认识。失去了本真性，它就不是非物质文化遗产，本真性是定义、评估、保护和监控文化遗产的一项基本原则，这一点在1994年12月于日本通过的关于本真性的《奈良文件》中予以肯定了的。
    （四）、现代水旱盆景及其制作技艺不具有濒危性。
    国家级非物质文化遗产代表作申报项目的一条具体评审标准是：对维系中华民族的文化传承具有重要意义，同时因社会变革或缺乏保护措施而面临消失的危险。现代水旱盆景是近30年来出现的一种新的艺术表现形式，它是受社会变革和现代人审美情趣的影响而出现的，其技艺根本不具有濒危性。扬派盆景技艺项目申报书中关于濒危状况的描述全是针对传统扬派树桩盆景而言的，一件成熟的扬派盆景创作周期长，是需要数十年甚至几代人共同努力才能完成的，与当代社会节奏明显不符，同时其“规则式”造型不易被当代人接受而面临着消失的危险。在第一届至第六届中国盆景展览会上，获大奖的传统扬派盆景均为数十年乃至数百年的老盆景，2008年，在南京举办的中国第七届盆景评比展览上，在金奖作品之中我们已经再寻找不到传统的扬派盆景了。而在历届获奖的现代扬州水旱盆景均为当代创作的新品，创作数量之多证明了其制作周期是不长的，获奖数量之多也证明了它是符合现代人的审美标准与评奖标准的，这也从另一侧面证明了水旱盆景及其技艺是不具有濒危性的。